<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="cy">
		<id>https://wici.porth.ac.uk/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Dafydd+James</id>
		<title>WICI - Cyfraniadau'r defnyddiwr [cy]</title>
		<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wici.porth.ac.uk/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Dafydd+James"/>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Arbennig:Contributions/Dafydd_James"/>
		<updated>2026-05-21T17:41:39Z</updated>
		<subtitle>Cyfraniadau'r defnyddiwr</subtitle>
		<generator>MediaWiki 1.28.0</generator>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cymdeithasiaeth&amp;diff=1320</id>
		<title>Cymdeithasiaeth</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cymdeithasiaeth&amp;diff=1320"/>
				<updated>2016-06-06T12:38:59Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bathwyd y term ‘cymdeithasiaeth’ gan Robert Jones Derfel (1824-1905) yn yr 1880au i gyfleu'r cysyniad ‘sosialaeth’ mewn cyd-destun Cymreig. Trwy ddarllen gweithiau Robert Owen o’r Drenewydd, tad y mudiad cydweithredol, y daeth R. J. Derfel yn sosialydd, ac o’r cychwyn rhoddodd bwyslais arbennig ar ‘[g]ydweithrediad, cydfeddiant, cydfwynhad’, yn ogystal â chydraddoldeb, wrth ddiffinio cymdeithasiaeth. ‘[E]fengyl newydd Cymdeithasiaeth i bobl Cymru,’ meddai yn y cylchgrawn ''Cymru Fydd'' yn 1888, yw bod ‘rhaid cenedleiddio…tir, a thai a gwaith’ er mwyn ‘sicrhau'r elw, sydd yn awr yn myned i logellau'r ychydig, i'r cyfundeb er lles i bawb yn y cyfundeb.’ Oherwydd y pwyslais a roddai ar les cymunedau, ni welai Derfel anhawster mewn bod yn sosialydd ac yn genedlaetholwr Cymreig: ‘Yr wyf yn methu â gweled bod dim Cymdeithasiaeth yn gofyn i mi beidio â bod yn Gymro,’ meddai yn 1900.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fodd bynnag, wrth i’r Blaid Lafur gyda’i phwyslais rhyngwladol ddyfod i rym yng Nghymru yn negawdau cynnar yr 20g. disodlwyd y term ‘cymdeithasiaeth’ gan ‘sosialaeth’. Ond yn yr 1970au ac 1980au cafodd y term adfywiad yn natganiadau Cymdeithas yr Iaith Gymraeg. ‘[G]an mai yn unig tu fewn i gyd-destun cymuned fyw y gellir adfer iaith…daeth tynged a pharhad cymunedau lleol, a’r polisïau a alwn yn gymdeithasiaeth, i ganol ein hagenda gwleidyddol,’ meddai Ffred Ffransis yn ei bamffled ''Cymdeithasiaeth - Yr Ail Ffrynt''. Gwelai gyfalafiaeth ‘unigolyddol, gwladwriaethol, neu (yn fwyaf peryglus) cydwladol’ fel y prif fygythiad i ddyfodol cymunedau Cymreig; rhaid oedd cynyddu grym democrataidd a chydweithredol cynghorau lleol i’w gwrthsefyll. Ar yr un adeg, cafwyd dadansoddiadau tebyg gan Raymond Williams wrth iddo yntau ymaelodi â Phlaid Cymru a phwysleisio pwysigrwydd ‘sosialaeth bro’. ‘A new theory of socialism must now centrally involve ''place''’, meddai mewn cyfweliad a gyhoeddwyd yn ''Radical Wales'' yn 1984; yma, ac mewn llawer erthygl arall, mae ‘sosialaeth bro’ Williams yn ymdebygu i gymdeithasiaeth Derfel.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gan mai fel bardd yr adwaenid Derfel yn bennaf, yn nechrau’r 20g. cysylltwyd y term ‘cymdeithasiaeth’ â gweithgaredd llenyddol. ‘[B]ardd cymdeithasiaeth oedd R. J. Derfel,’ meddai J. Breeze Davies yn 1923. ‘Dylasai ei ''Ganeuon'' fod ym meddiant pob gweithiwr’, meddai T. E. Nicholas yn 1912, gan gyfeirio at y casgliad a gyhoeddwyd gan Derfel yn 1891, sy’n cynnwys cerddi fel ‘Pob un i bawb - pawb i bob un’ lle anogir y Cymry i ddiddymu tlodi a meddiannu eu cymunedau, neu ‘Gwerth yr hyn sydd gennyt’, sy’n herio cyfalafwyr Cymreig penodol fel Arglwydd Penrhyn i drosglwyddo’u cyfoeth ‘yn feddiant cymdeithasol’ i’r cymunedau a ecsbloetiwyd ganddynt. Ar ôl ei ddisodli gan y term ‘sosialaeth’, ni ddefnyddiwyd ‘cymdeithasiaeth’ i gyfeirio at weithiau llên, ond gellid dadlau mai ‘bardd cymdeithasiaeth’ yn yr un modd oedd T. E. Nicholas yntau, yn ogystal â beirdd Eingl-Gymreig megis Huw Menai yn ''Through the Upcast Shaft'' (1920) ac Idris Davies yn ei farddoniaeth yntau. Oherwydd iddynt ganolbwyntio ar bortreadu cymunedau Cymreig yn gwrthsefyll effeithiau niweidiol cyfalafiaeth, mae gwaith nifer o nofelwyr Eingl-Gymreig yr 1930au yn perthyn i’r un categori hefyd, fel, er enghraifft, nofel Lewis Jones, ''Cwmardy'' (1937) a thrioleg  Rhys Davies am gymunedau Cwm Clydach yn y Rhondda – ''Honey and Bread'', ''A Time to Laugh'' a ''Jubilee Blues'' (1935, 1937, 1939). Yn ddiweddarach ceir mewn nofelau fel ''The Fight for Manod'' (1979) Raymond Williams, neu ''Shifts'' (1988) Chris Meredith yr un pwyslais ar geisio sicrhau dyfodol cymunedau Cymreig a’u diwylliant cynhenid yn wyneb cyfalafiaeth sy’n ddiystyriol o’u hanghenion. Yn y Gymraeg gellid dadlau bod testunau megis,  ''Chwalfa'' T. Rowland Hughes (1946), ''Cysgod y Cryman'' Islwyn Ffowc Elis (1953), a ''Trefaelog'' Gareth Miles (1989) hefyd yn yr un modd yn ‘nofelau cymdeithasiaeth’.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Jane Aaron'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Davies, J. B. (1923), ‘Bywyd a gwaith Emrys ap Iwan, 1851-1906’, ''Cymru'', 64, 60-3.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Derfel, R. J. (1888), ‘Ein Rhagolygon a’n Gwaith’, ''Cymru Fydd'', 1, 270-8.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Derfel, R. J. (1892), ‘Cymdeithasiaeth’, ''Cwrs y Byd'', 2, 224-6.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Derfel, R. J. (1891), ''Caneuon'' (R. J. Derfel: Manceinion).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Derfel, R. J. (1900), ‘Gwladgarwch dan Gymdeithasiaeth’, ''Llais Llafur'', 3 Mawrth 1900.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Derfel, R. J. (1905), ‘A brief account of my life’, ''Llais Llafur'', 5 Awst-12 Rhagfyr 1905.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ffransis, Ff. (1987), ''Cymdeithasiaeth – Yr Ail Ffrynt'' (Aberystwyth: Cymdeithas yr Iaith).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nicholas, T. E. (1912), ‘R. J. Derfel’, ''Ceninen Gŵyl Dewi'', 23-4.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Williams, S. (2014), ‘Cloriannu Cymdeithasiaeth: Syniadau Gwleidyddol Cymdeithas yr Iaith’, ''Gwerddon'', 17, 41-57.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Williams, R. (1984), ‘Decentralism and the Politics of Place’, ''Resources of Hope'' (Llundain: Verso, 1989), tt. 238-44.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wright, M. (2015), ‘Cymdeithasiaeth’, yn y gyfres ‘Welsh Key Words’, ''Planet'', 219, 20-26.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{CC BY-SA}}&lt;br /&gt;
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Yr_hen_benillion&amp;diff=1315</id>
		<title>Yr hen benillion</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Yr_hen_benillion&amp;diff=1315"/>
				<updated>2016-06-06T08:55:52Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae’r corff hwn o ganu yn cynnwys penillion ar fesur y [[triban]], yr awdl-gywydd a’r mesur tri thrawiad. Y patrwm mwyaf cyffredin, fodd bynnag, yw’r pennill sy’n cynnwys pedair llinell, ac yn odli ''aabb'', megis yn y pennill cyfarwydd:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Ar lan y môr mae carreg wastad&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Lle bûm yn siarad gair â’m cariad;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::O amgylch hon fe dyf y lili &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
::Ac ambell gangen o rosmari.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bernir bod llawer o’r rhain yn benillion a oedd yn wreiddiol yn rhan o gerddi hwy ond bod y penillion eraill wedi eu colli. Fe’u diogelwyd ar lafar trwy eu canu—esbonia hyn yr enw ‘penillion telyn’—a thrwy eu hadrodd. Maent yn dal yn boblogaidd hyd heddiw. Anodd eu dyddio ond dechreuwyd eu cofnodi yn y llawysgrifau o’r 16g. ymlaen. Mae’r rhan fwyaf yn ddienw ond ceir yn eu plith lawer a luniwyd gan ferched. Diau fod nifer wedi eu llunio trwy efelychu penillion cynharach; egyr sawl un â geiriau megis ‘Mae gennyf …’, ‘Llawer gwaith …’, ‘Tri pheth …’. Lewis Morris yn y 18g. oedd y cyntaf i amgyffred eu hapêl, a dechreuwyd eu casglu o dan ei ddylanwad ef a mudiad eisteddfodol y 19g. Mae dylanwad yr hen benillion i’w weld yn amlwg ar ei gerdd fwyaf adnabyddus ‘Caniad y gog i Feirionnydd’. Defnyddiwyd mesur yr hen bennill ynghyd â’r [[triban]] yn helaeth yn yr anterliwtiau a luniwyd yn ystod y 18g.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ond yr oedd eraill wedi gweld addaster y mesur cyn dyddiau Lewis Morris. Lluniwyd corff helaeth o gerddi ar fesur yr hen bennill o’r 16g. ymlaen gan feirdd megis Rhisiart Gwyn, y merthyr Catholig (m. 1584), Richard Hughes o Gefn Llanfair (m. 1618) a Morgan Llwyd, y piwritan (m. 1659). Yr un a gysylltir â’r mesur yn fwy na neb yw’r Ficer Rhys Prichard (m. 1644). Gwnaeth beth mentrus trwy arddel cyfrwng cyfarwydd, ond diurddas ddigon, wrth geisio annog ei blwyfolion yn Llanymddyfri i fyw bywydau bucheddol, ac wrth gyflwyno i’w sylw neges y Beibl.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Cynfael Lake'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
''Hen Benillion'', gol. T.H. Parry-Williams (Llandysul, 1965)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rhiannon Ifans, ''Sêrs a Rybana: Astudiaeth o’r Canu Gwasael'' (Llandysul, 1983)&lt;br /&gt;
{{CC BY-SA}}&lt;br /&gt;
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Yr_hen_benillion&amp;diff=1314</id>
		<title>Yr hen benillion</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Yr_hen_benillion&amp;diff=1314"/>
				<updated>2016-06-06T08:41:34Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae’r corff hwn o ganu yn cynnwys penillion ar fesur y [[triban]], yr awdl-gywydd a’r mesur tri thrawiad. Y patrwm mwyaf cyffredin, fodd bynnag, yw’r pennill sy’n cynnwys pedair llinell, ac yn odli ''aabb'', megis yn y pennill cyfarwydd:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
		Ar lan y môr mae carreg wastad&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
		Lle bûm yn siarad gair â’m cariad;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
		O amgylch hon fe dyf y lili &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
		Ac ambell gangen o rosmari.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bernir bod llawer o’r rhain yn benillion a oedd yn wreiddiol yn rhan o gerddi hwy ond bod y penillion eraill wedi eu colli. Fe’u diogelwyd ar lafar trwy eu canu—esbonia hyn yr enw ‘penillion telyn’—a thrwy eu hadrodd. Maent yn dal yn boblogaidd hyd heddiw. Anodd eu dyddio ond dechreuwyd eu cofnodi yn y llawysgrifau o’r 16g. ymlaen. Mae’r rhan fwyaf yn ddienw ond ceir yn eu plith lawer a luniwyd gan ferched. Diau fod nifer wedi eu llunio trwy efelychu penillion cynharach; egyr sawl un â geiriau megis ‘Mae gennyf …’, ‘Llawer gwaith …’, ‘Tri pheth …’. Lewis Morris yn y 18g. oedd y cyntaf i amgyffred eu hapêl, a dechreuwyd eu casglu o dan ei ddylanwad ef a mudiad eisteddfodol y 19g. Mae dylanwad yr hen benillion i’w weld yn amlwg ar ei gerdd fwyaf adnabyddus ‘Caniad y gog i Feirionnydd’. Defnyddiwyd mesur yr hen bennill ynghyd â’r [[triban]] yn helaeth yn yr anterliwtiau a luniwyd yn ystod y 18g.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ond yr oedd eraill wedi gweld addaster y mesur cyn dyddiau Lewis Morris. Lluniwyd corff helaeth o gerddi ar fesur yr hen bennill o’r 16g. ymlaen gan feirdd megis Rhisiart Gwyn, y merthyr Catholig (m. 1584), Richard Hughes o Gefn Llanfair (m. 1618) a Morgan Llwyd, y piwritan (m. 1659). Yr un a gysylltir â’r mesur yn fwy na neb yw’r Ficer Rhys Prichard (m. 1644). Gwnaeth beth mentrus trwy arddel cyfrwng cyfarwydd, ond diurddas ddigon, wrth geisio annog ei blwyfolion yn Llanymddyfri i fyw bywydau bucheddol, ac wrth gyflwyno i’w sylw neges y Beibl.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Cynfael Lake'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
''Hen Benillion'', gol. T.H. Parry-Williams (Llandysul, 1965)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Rhiannon Ifans, ''Sêrs a Rybana: Astudiaeth o’r Canu Gwasael'' (Llandysul, 1983)&lt;br /&gt;
{{CC BY-SA}}&lt;br /&gt;
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1313</id>
		<title>Llythyr</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1313"/>
				<updated>2016-06-06T08:40:44Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darn o ryddiaith sy’n amlygu cyfathrebu uniongyrchol rhwng awdur a darllenydd neu griw o ddarllenwyr, ac sydd wedi ei leoli ar adeg benodol mewn amser.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bu ffurf y llythyr yn arf beirniadol poblogaidd dros y canrifoedd i lenorion drafod pynciau athronyddol a llenyddol. Yn llythyrau enwog y bardd Rainer Maria Rilke at y llenor ifanc, Franz Kappus, defnyddir y ffurf i drafod hanfodion y grefft o lenydda ac i gynnig cyngor. Enghraifft enwog yn y Gymraeg yw llythyrau Morrisiaid Môn (Lewis, Richard, William a John Morris); erys tua mil o’r llythyrau a anfonasant at ei gilydd ac at eraill, ac maent yn cynnig sylwebaeth ar fywyd diwylliannol a llenyddol y 18g. Yn yr un modd, cynigia gohebiaeth faith Kate Roberts a Saunders Lewis rhwng 1923 ac 1983 gip dadlennol ar fydolwg y ddau lenor ynghyd â hinsawdd wleidyddol a llenyddol Cymru yn ystod yr 20g. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn aml defnyddir ffurf y llythyr mewn cyd-destun lled ffuglennol at bwrpas hyfforddi. Yn ‘Llythyr Martha Philopur at y Parchedig Philo Evangelius ei Hathro’ (1762) ac ‘Atteb Philo-Evangelius i Martha Philopur’ (1763) gan William Williams Pantycelyn, ceir gohebiaeth ffuglennol rhwng y ferch ifanc Martha a’i hathro yn trafod sut i ddehongli’r Beibl. Enghraifft gymharol gyfoes yn y Saesneg o ohebiaeth hyfforddiadol o’r fath yw ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (1998) Fay Weldon sy’n darlunio gohebiaeth Modryb Fay a’i nith Alice ac ymgais y fodryb i ddysgu ei nith am nofelau Jane Austen.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ym maes ffuglen, ceir gweithiau epistolaidd sy’n defnyddio cyfrwng naratif y llythyr fel modd o gyfleu’r stori ac er mwyn darlunio’r berthynas rhwng gwahanol gymeriadau. Enghraifft amlwg yn y Gymraeg yw ''Ffarwel Weledig'' (1946) Cynan a ddefnyddia ffurf y llythyr i ddweud stori milwr o’r enw Gwilym Bowen sy’n gohebu â’i deulu. Defnyddir y dull epistolaidd hefyd gan Mihangel Morgan yn y stori ‘Cariad sy’n Aros yn Unig’ yn ''Tair Ochr y Geiniog'' (1996) lle ceir llythyrau sy’n cynnig sylwebaeth mewn modd chwareus ac ymwybodol iawn ar gyfyngiadau’r ffurf, e.e. ‘mae llythyron bob amser yn hwyr, yn rhy hwyr, felly rwyt ti’n darllen fy ngorffennol bob amser. Mae ar lythyron angen ''immediacy''. Mae llythyr yn annigonol, yn lle’r presenoldeb.’&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ddiweddar gwelwyd arbrofi â ffurf y llythyr mewn gweithiau academaidd, lle ceir beirniadaeth lenyddol ar ffurf epistolau. Pwysleisia’r awdures Anne Bower ddefnyddioldeb y genre mewn astudiaethau beirniadol a honna fod y ffurf yn hyblyg ac yn caniatáu i drafodaeth fynd ar sawl trywydd gwahanol:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A major advantage of the letter form as a mode of personal criticism is its logical way of incorporating elements that so often result form the conditions that shape our lives: class, race, gender, ethnicity, sexual orientation and so on. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr'' Rhiannon Marks (2013), defnyddir ffurf y llythyr i gyflwyno sylwebaeth feirniadol ar waith y bardd Menna Elfyn.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Rhiannon Marks'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bower, A. (1997), ''Epistolary Responses'' (Tuscaloosa: The University of Alabama Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ifans, D. (1992), ''Annwyl Kate, Annwyl Saunders: Gohebiaeth 1923-1983'' (Aberystwyth: Llyfrgell Genedlaethol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Marks, Rh. (2013), ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr: Golwg ar Waith Menna Elfyn'' (Caerdydd: Gwasg Prifysgol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Morgan, M. (1996), ''Tair Ochr y Geiniog'' (Llandysul: Gwasg Gomer).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Weldon, F. (1998), ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (Cambridge: Cambridge University Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{CC BY-SA}}&lt;br /&gt;
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1312</id>
		<title>Llythyr</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1312"/>
				<updated>2016-06-06T08:37:49Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darn o ryddiaith sy’n amlygu cyfathrebu uniongyrchol rhwng awdur a darllenydd neu griw o ddarllenwyr, ac sydd wedi ei leoli ar adeg benodol mewn amser.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bu ffurf y llythyr yn arf beirniadol poblogaidd dros y canrifoedd i lenorion drafod pynciau athronyddol a llenyddol. Yn llythyrau enwog y bardd Rainer Maria Rilke at y llenor ifanc, Franz Kappus, defnyddir y ffurf i drafod hanfodion y grefft o lenydda ac i gynnig cyngor. Enghraifft enwog yn y Gymraeg yw llythyrau Morrisiaid Môn (Lewis, Richard, William a John Morris); erys tua mil o’r llythyrau a anfonasant at ei gilydd ac at eraill, ac maent yn cynnig sylwebaeth ar fywyd diwylliannol a llenyddol y 18g. Yn yr un modd, cynigia gohebiaeth faith Kate Roberts a Saunders Lewis rhwng 1923 ac 1983 gip dadlennol ar fydolwg y ddau lenor ynghyd â hinsawdd wleidyddol a llenyddol Cymru yn ystod yr 20g. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn aml defnyddir ffurf y llythyr mewn cyd-destun lled ffuglennol at bwrpas hyfforddi. Yn ‘Llythyr Martha Philopur at y Parchedig Philo Evangelius ei Hathro’ (1762) ac ‘Atteb Philo-Evangelius i Martha Philopur’ (1763) gan William Williams Pantycelyn, ceir gohebiaeth ffuglennol rhwng y ferch ifanc Martha a’i hathro yn trafod sut i ddehongli’r Beibl. Enghraifft gymharol gyfoes yn y Saesneg o ohebiaeth hyfforddiadol o’r fath yw ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (1998) Fay Weldon sy’n darlunio gohebiaeth Modryb Fay a’i nith Alice ac ymgais y fodryb i ddysgu ei nith am nofelau Jane Austen.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ym maes ffuglen, ceir gweithiau epistolaidd sy’n defnyddio cyfrwng naratif y llythyr fel modd o gyfleu’r stori ac er mwyn darlunio’r berthynas rhwng gwahanol gymeriadau. Enghraifft amlwg yn y Gymraeg yw ''Ffarwel Weledig'' (1946) Cynan a ddefnyddia ffurf y llythyr i ddweud stori milwr o’r enw Gwilym Bowen sy’n gohebu â’i deulu. Defnyddir y dull epistolaidd hefyd gan Mihangel Morgan yn y stori ‘Cariad sy’n Aros yn Unig’ yn ''Tair Ochr y Geiniog'' (1996) lle ceir llythyrau sy’n cynnig sylwebaeth mewn modd chwareus ac ymwybodol iawn ar gyfyngiadau’r ffurf, e.e. ‘mae llythyron bob amser yn hwyr, yn rhy hwyr, felly rwyt ti’n darllen fy ngorffennol bob amser. Mae ar lythyron angen ''immediacy''. Mae llythyr yn annigonol, yn lle’r presenoldeb.’&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ddiweddar gwelwyd arbrofi â ffurf y llythyr mewn gweithiau academaidd, lle ceir beirniadaeth lenyddol ar ffurf epistolau. Pwysleisia’r awdures Anne Bower ddefnyddioldeb y genre mewn astudiaethau beirniadol a honna fod y ffurf yn hyblyg ac yn caniatáu i drafodaeth fynd ar sawl trywydd gwahanol:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A major advantage of the letter form as a mode of personal criticism is its logical way of incorporating elements that so often result form the conditions that shape our lives: class, race, gender, ethnicity, sexual orientation and so on. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr'' Rhiannon Marks (2013), defnyddir ffurf y llythyr i gyflwyno sylwebaeth feirniadol ar waith y bardd Menna Elfyn.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Rhiannon Marks'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bower, A. (1997), ''Epistolary Responses'' (Tuscaloosa: The University of Alabama Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ifans, D. (1992), ''Annwyl Kate, Annwyl Saunders: Gohebiaeth 1923-1983'' (Aberystwyth: Llyfrgell Genedlaethol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Marks, Rh. (2013), ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr: Golwg ar Waith Menna Elfyn'' ([[Caerdydd]]: Gwasg Prifysgol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Morgan, M. (1996), ''[[Tair]] Ochr y Geiniog'' (Llandysul: Gwasg Gomer).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Weldon, F. (1998), ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (Cambridge: Cambridge University Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{CC BY-SA}}&lt;br /&gt;
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1311</id>
		<title>Llythyr</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1311"/>
				<updated>2016-06-06T08:37:24Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darn o ryddiaith sy’n amlygu cyfathrebu uniongyrchol rhwng awdur a darllenydd neu griw o ddarllenwyr, ac sydd wedi ei leoli ar adeg benodol mewn amser.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bu ffurf y llythyr yn arf beirniadol poblogaidd dros y canrifoedd i lenorion drafod pynciau athronyddol a llenyddol. Yn llythyrau enwog y bardd Rainer Maria Rilke at y llenor ifanc, Franz Kappus, defnyddir y ffurf i drafod hanfodion y grefft o lenydda ac i gynnig cyngor. Enghraifft enwog yn y Gymraeg yw llythyrau Morrisiaid Môn (Lewis, Richard, William a John Morris); erys tua mil o’r llythyrau a anfonasant at ei gilydd ac at eraill, ac maent yn cynnig sylwebaeth ar fywyd diwylliannol a llenyddol y 18g. Yn yr un modd, cynigia gohebiaeth faith Kate Roberts a Saunders Lewis rhwng 1923 ac 1983 gip dadlennol ar fydolwg y ddau lenor ynghyd â hinsawdd wleidyddol a llenyddol Cymru yn ystod yr 20g. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn aml defnyddir ffurf y llythyr mewn cyd-destun lled ffuglennol at bwrpas hyfforddi. Yn ‘Llythyr Martha Philopur at y Parchedig Philo Evangelius ei Hathro’ (1762) ac ‘Atteb Philo-Evangelius i Martha Philopur’ (1763) gan William Williams Pantycelyn, ceir gohebiaeth ffuglennol rhwng y ferch ifanc Martha a’i hathro yn trafod sut i ddehongli’r Beibl. Enghraifft gymharol gyfoes yn y Saesneg o ohebiaeth hyfforddiadol o’r fath yw ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (1998) Fay Weldon sy’n darlunio gohebiaeth Modryb Fay a’i nith Alice ac ymgais y fodryb i ddysgu ei nith am nofelau Jane Austen.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ym maes ffuglen, ceir gweithiau epistolaidd sy’n defnyddio cyfrwng naratif y llythyr fel modd o gyfleu’r stori ac er mwyn darlunio’r berthynas rhwng gwahanol gymeriadau. Enghraifft amlwg yn y Gymraeg yw ''Ffarwel Weledig'' (1946) Cynan a ddefnyddia ffurf y llythyr i ddweud stori milwr o’r enw Gwilym Bowen sy’n gohebu â’i deulu. Defnyddir y dull epistolaidd hefyd gan Mihangel Morgan yn y stori ‘Cariad sy’n Aros yn Unig’ yn ''Tair Ochr y Geiniog'' (1996) lle ceir llythyrau sy’n cynnig sylwebaeth mewn modd chwareus ac ymwybodol iawn ar gyfyngiadau’r ffurf, e.e. ‘mae llythyron bob amser yn hwyr, yn rhy hwyr, felly rwyt ti’n darllen fy ngorffennol bob amser. Mae ar lythyron angen ''immediacy''. Mae llythyr yn annigonol, yn [[lle]]’r presenoldeb.’&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ddiweddar gwelwyd arbrofi â ffurf y llythyr mewn gweithiau academaidd, lle ceir beirniadaeth lenyddol ar ffurf epistolau. Pwysleisia’r awdures Anne Bower ddefnyddioldeb y genre mewn astudiaethau beirniadol a honna fod y ffurf yn hyblyg ac yn caniatáu i drafodaeth fynd ar sawl trywydd gwahanol:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A major advantage of the letter form as a mode of personal criticism is its logical way of incorporating elements that so often result form the conditions that shape our lives: class, race, gender, ethnicity, sexual orientation and so on. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr'' Rhiannon Marks (2013), defnyddir ffurf y llythyr i gyflwyno sylwebaeth feirniadol ar waith y bardd Menna Elfyn.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Rhiannon Marks'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bower, A. (1997), ''Epistolary Responses'' (Tuscaloosa: The University of Alabama Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ifans, D. (1992), ''Annwyl Kate, Annwyl Saunders: Gohebiaeth 1923-1983'' (Aberystwyth: Llyfrgell Genedlaethol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Marks, Rh. (2013), ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr: Golwg ar Waith Menna Elfyn'' ([[Caerdydd]]: Gwasg Prifysgol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Morgan, M. (1996), ''[[Tair]] Ochr y Geiniog'' (Llandysul: Gwasg Gomer).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Weldon, F. (1998), ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (Cambridge: Cambridge University Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{CC BY-SA}}&lt;br /&gt;
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1310</id>
		<title>Llythyr</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1310"/>
				<updated>2016-06-06T08:36:47Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darn o ryddiaith sy’n amlygu cyfathrebu uniongyrchol rhwng awdur a darllenydd neu griw o ddarllenwyr, ac sydd wedi ei leoli ar adeg benodol mewn amser.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bu ffurf y llythyr yn arf beirniadol poblogaidd dros y canrifoedd i lenorion drafod pynciau athronyddol a llenyddol. Yn llythyrau enwog y bardd Rainer Maria Rilke at y llenor ifanc, Franz Kappus, defnyddir y ffurf i drafod hanfodion y grefft o lenydda ac i gynnig cyngor. Enghraifft enwog yn y Gymraeg yw llythyrau Morrisiaid Môn (Lewis, Richard, William a John Morris); erys tua mil o’r llythyrau a anfonasant at ei gilydd ac at eraill, ac maent yn cynnig sylwebaeth ar fywyd diwylliannol a llenyddol y 18g. Yn yr un modd, cynigia gohebiaeth faith Kate Roberts a [[Saunders Lewis]] rhwng 1923 ac 1983 gip dadlennol ar fydolwg y ddau lenor ynghyd â hinsawdd wleidyddol a llenyddol Cymru yn ystod yr 20g. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn aml defnyddir ffurf y llythyr mewn cyd-destun lled ffuglennol at bwrpas hyfforddi. Yn ‘Llythyr Martha Philopur at y Parchedig Philo Evangelius ei Hathro’ (1762) ac ‘Atteb Philo-Evangelius i Martha Philopur’ (1763) gan William Williams Pantycelyn, ceir gohebiaeth ffuglennol rhwng y ferch ifanc Martha a’i hathro yn trafod sut i ddehongli’r Beibl. Enghraifft gymharol gyfoes yn y Saesneg o ohebiaeth hyfforddiadol o’r fath yw ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (1998) Fay Weldon sy’n darlunio gohebiaeth Modryb Fay a’i nith Alice ac ymgais y fodryb i ddysgu ei nith am nofelau Jane Austen.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ym maes ffuglen, ceir gweithiau epistolaidd sy’n defnyddio cyfrwng naratif y llythyr fel modd o gyfleu’r stori ac er mwyn darlunio’r berthynas rhwng gwahanol gymeriadau. Enghraifft amlwg yn y Gymraeg yw ''Ffarwel Weledig'' (1946) Cynan a ddefnyddia ffurf y llythyr i ddweud stori milwr o’r enw Gwilym Bowen sy’n gohebu â’i deulu. Defnyddir y dull epistolaidd hefyd gan Mihangel Morgan yn y stori ‘Cariad sy’n Aros yn Unig’ yn ''[[Tair]] Ochr y Geiniog'' (1996) [[lle]] ceir llythyrau sy’n cynnig sylwebaeth mewn modd chwareus ac ymwybodol iawn ar gyfyngiadau’r ffurf, e.e. ‘mae llythyron bob amser yn hwyr, yn rhy hwyr, felly rwyt ti’n darllen fy ngorffennol bob amser. Mae ar lythyron angen ''immediacy''. Mae llythyr yn annigonol, yn [[lle]]’r presenoldeb.’&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ddiweddar gwelwyd arbrofi â ffurf y llythyr mewn gweithiau academaidd, [[lle]] ceir beirniadaeth lenyddol ar ffurf epistolau. Pwysleisia’r awdures Anne Bower ddefnyddioldeb y genre mewn astudiaethau beirniadol a honna fod y ffurf yn hyblyg ac yn caniatáu i drafodaeth fynd ar sawl trywydd gwahanol:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A major advantage of the letter form as a mode of personal criticism is its logical way of incorporating elements that so often result form the conditions that shape our lives: class, race, gender, ethnicity, sexual orientation and so on. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr'' Rhiannon Marks (2013), defnyddir ffurf y llythyr i gyflwyno sylwebaeth feirniadol ar waith y bardd Menna Elfyn.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Rhiannon Marks'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bower, A. (1997), ''Epistolary Responses'' (Tuscaloosa: The University of Alabama Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ifans, D. (1992), ''Annwyl Kate, Annwyl Saunders: Gohebiaeth 1923-1983'' (Aberystwyth: Llyfrgell Genedlaethol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Marks, Rh. (2013), ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr: Golwg ar Waith Menna Elfyn'' ([[Caerdydd]]: Gwasg Prifysgol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Morgan, M. (1996), ''[[Tair]] Ochr y Geiniog'' (Llandysul: Gwasg Gomer).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Weldon, F. (1998), ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (Cambridge: Cambridge University Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{CC BY-SA}}&lt;br /&gt;
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1308</id>
		<title>Llythyr</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Llythyr&amp;diff=1308"/>
				<updated>2016-06-06T08:33:41Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Darn o ryddiaith sy’n amlygu cyfathrebu uniongyrchol rhwng awdur a darllenydd neu griw o ddarllenwyr, ac sydd wedi ei leoli ar adeg benodol mewn amser.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bu ffurf y llythyr yn arf beirniadol poblogaidd dros y canrifoedd i lenorion drafod pynciau athronyddol a llenyddol. Yn llythyrau enwog y bardd Rainer Maria Rilke at y llenor ifanc, Franz Kappus, defnyddir y ffurf i drafod hanfodion y grefft o lenydda ac i gynnig cyngor. Enghraifft enwog yn y Gymraeg yw llythyrau Morrisiaid Môn (Lewis, Richard, William a John Morris); erys tua mil o’r llythyrau a anfonasant at ei gilydd ac at eraill, ac maent yn cynnig sylwebaeth ar fywyd diwylliannol a llenyddol y 18g. Yn yr un modd, cynigia gohebiaeth faith Kate Roberts a [[Saunders Lewis]] rhwng 1923 ac 1983 gip dadlennol ar fydolwg y ddau lenor ynghyd â hinsawdd wleidyddol a llenyddol Cymru yn ystod yr 20g. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn aml defnyddir ffurf y llythyr mewn cyd-destun lled ffuglennol at bwrpas hyfforddi. Yn ‘Llythyr Martha Philopur at y Parchedig Philo Evangelius ei Hathro’ (1762) ac ‘Atteb Philo-Evangelius i Martha Philopur’ (1763) gan William Williams Pantycelyn, ceir gohebiaeth ffuglennol rhwng y ferch ifanc Martha a’i hathro yn trafod sut i ddehongli’r Beibl. Enghraifft gymharol gyfoes yn y Saesneg o ohebiaeth hyfforddiadol o’r fath yw ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (1998) Fay Weldon sy’n darlunio gohebiaeth Modryb Fay a’i nith Alice ac ymgais y fodryb i ddysgu ei nith am nofelau Jane Austen.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ym maes ffuglen, ceir gweithiau epistolaidd sy’n defnyddio cyfrwng naratif y llythyr fel modd o gyfleu’r stori ac er mwyn darlunio’r berthynas rhwng gwahanol gymeriadau. Enghraifft amlwg yn y Gymraeg yw ''Ffarwel Weledig'' (1946) Cynan a ddefnyddia ffurf y llythyr i ddweud stori milwr o’r enw Gwilym Bowen sy’n gohebu â’i deulu. Defnyddir y dull epistolaidd hefyd gan Mihangel Morgan yn y stori ‘Cariad sy’n Aros yn Unig’ yn ''&amp;lt;nowiki /&amp;gt;[[Tair]] Ochr y Geiniog'' (1996) [[lle]] ceir llythyrau sy’n cynnig sylwebaeth mewn modd chwareus ac ymwybodol iawn ar gyfyngiadau’r ffurf, e.e. ‘mae llythyron bob amser yn hwyr, yn rhy hwyr, felly rwyt ti’n darllen fy ngorffennol bob amser. Mae ar lythyron angen ''immediacy''. Mae llythyr yn annigonol, yn [[lle]]’r presenoldeb.’&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ddiweddar gwelwyd arbrofi â ffurf y llythyr mewn gweithiau academaidd, [[lle]] ceir beirniadaeth lenyddol ar ffurf epistolau. Pwysleisia’r awdures Anne Bower ddefnyddioldeb y genre mewn astudiaethau beirniadol a honna fod y ffurf yn hyblyg ac yn caniatáu i drafodaeth fynd ar sawl trywydd gwahanol:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A major advantage of the letter form as a mode of personal criticism is its logical way of incorporating elements that so often result form the conditions that shape our lives: class, race, gender, ethnicity, sexual orientation and so on. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr'' Rhiannon Marks (2013), defnyddir ffurf y llythyr i gyflwyno sylwebaeth feirniadol ar waith y bardd Menna Elfyn.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Rhiannon Marks'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bower, A. (1997), ''Epistolary Responses'' (Tuscaloosa: The University of Alabama Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ifans, D. (1992), ''Annwyl Kate, Annwyl Saunders: Gohebiaeth 1923-1983'' (Aberystwyth: Llyfrgell Genedlaethol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Marks, Rh. (2013), ''Pe Gallwn, Mi Luniwn Lythyr: Golwg ar Waith Menna Elfyn'' ([[Caerdydd]]: Gwasg Prifysgol Cymru).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Morgan, M. (1996), ''[[Tair]] Ochr y Geiniog'' (Llandysul: Gwasg Gomer).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Weldon, F. (1998), ''Letters to Alice: On First Reading Jane Austen'' (Cambridge: Cambridge University Press).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{CC BY-SA}}&lt;br /&gt;
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Jones,_J._R.&amp;diff=1219</id>
		<title>Jones, J. R.</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Jones,_J._R.&amp;diff=1219"/>
				<updated>2016-04-25T14:26:03Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Meddyliwr Cymraeg pwysig yw '''J. R. Jones''' (1911-1970), a ffigwr cwbl unigryw yn y diwylliant Cymraeg. Athronydd ydoedd, yn ysgrifennu ar ystod o faterion athronyddol gan gynnwys natur yr hunan, natur canfod a natur cyffredinolion. Ysgrifennodd yn helaeth am grefydd a Christnogaeth hefyd. Roedd yn ymddiddori yn y syniad o genedl, ac yn ystod y 1960au cyhoeddodd gyfres o ysgrifau, llyfrau a phamffledi’n ymwneud â’r hyn a welai fel argyfwng y Gymru Gymraeg. Ceir yn y cyhoeddiadau hyn olion sawl dylanwad: rhamantiaeth Almaeneg (Fichte a Herder yn enwedig), materoliaeth (gan gynnwys materoliaeth Farcsaidd), cyfriniaeth Simone Weil, diwinyddiaeth Paul Tillich a diau fod peth o’r cynnyrch yn debyg ei naws i syniadaeth adeileddol a gwrth-drefedigaethol y 1960au hefyd. Mae’r cofnod hwn yn canolbwyntio ar ei waith o safbwynt ei gyfraniad i theori ôl-drefedigaethol Gymraeg heddiw.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ei wrthsafiad yn erbyn trefedigaethedd yw ei gyfraniad mwyaf arhosol. Roedd o blaid parhad yr iaith Gymraeg fel ernes o wahanrwydd y Cymry ac o blaid codi Cymru’n genedl. Credai fod y ddau beth ynghlwm yn ei gilydd gan nad oes yn ei farn ef modd i ddiffinio cymunedau dynol ond ar ddau wastad, sef ar y gwastad ‘ffurfiannol’ a’r gwastad ‘gweithrediadol’. Mae a wnelo’r gwastad gweithrediadol â bywyd beunyddiol y gymuned, yn y cylch economaidd, dyweder, neu mewn arferion cymdeithasol. Y gwastad ffurfiannol yw’r nodweddion cynhwynol hynny sy’n rhoi i grŵp iaith ei ‘wahanrwydd’ ond na fydd yr aelodau yn ymwybodol ohonynt, efallai, ond ar adeg o argyfwng. Y gwastad ffurfiannol sy’n peri fod dichonolrwydd cenedl yn nodwedd ar gymdeithas ddynol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn y cyswllt hwn, mae gwahaniaeth rhwng ‘Pobl’ a ‘chenedl’. Diffinnir y ddwy gan glymau, a’r hyn sy’n bwysig yw faint o glymau y mae’r Bobl neu’r genedl yn meddu arnynt: ‘o safbwynt eu ffurfiant [...] natur a nifer y lleiafswm o glymau (bonds) sy’n ddigonol i’w ffurfiad a’u parhad’. Mae cenedl yn endid drichlwm, a’r clymau sy’n ei diffinio yw tiriogaeth, priod iaith (neu ieithoedd) a bodolaeth gwladwriaeth sofran o’i heiddo ei hun. Gan nad yw Cymru’n meddu ar wladwriaeth, nid yw’n genedl. Roedd y Cymry yn hytrach yn Bobl, grŵp iaith (nid grŵp hil) a ddiffinnid gan ei berchnogaeth ar diriogaeth ac iaith mewn cydymdreiddiad â’i gilydd. Golyga cydymdreiddiad fod yr iaith yn nodweddu cymdeithas ddynol a fodolai yn yr un [[lle]] dros gyfnod estynedig o amser. Peth byw yw’r cydymdreiddiad hwn gan ei fod yn digwydd ‘yn oddrychol, yn eneidiau dynion ac, felly, yn wrthrychol, yng nghymdeithas dyn’. Mae’n fwy felly na chydymdreiddiad ffosiliedig rhwng yr iaith a’r tir ei hun, a ddynodir efallai gan enwau Cymraeg mewn broydd sydd wedi hen Seisnigo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Grŵp iaith yw’r ‘Bobl Gymraeg’, ond nid oes rhaid siarad Cymraeg er mwyn bod yn Gymro am fod presenoldeb y ‘Bobl Gymraeg’ mewn cymdeithas sydd wedi cydymdreiddio â’r iaith Gymraeg yn sicrhau ‘gwahanrwydd’ y genedl gyfan. Dywed J. R. Jones yn ''Prydeindod'' (1966), ei gyhoeddiad gwrth-drefedigaethol sylweddol cyntaf, ‘Oblegid yr iaith fyw, yn y troedle cwtogedig sy’n aros iddi, ''yr ydym yn Bobl''’. Mae parhad ardaloedd ble mae’r Gymraeg yn iaith arferedig ddiofyn y boblogaeth yn hanfodol i barhad y Bobl Gymraeg, ac felly i obeithion y Cymry o ddatblygu’n genedl. Gan fod cydymdreiddiad tir ac iaith yn digwydd oddi mewn i gymdeithasau dynol, mae’r cydymdreiddiad yn cael ei wanhau wrth i’r cymdeithasau hyn fynd yn llai Cymraeg a’r cydymdreiddiad o ganlyniad ar drai. Pe bai’r broydd Cymraeg yn darfod amdanynt, fel na fyddai cydymdreiddiad mwyach, byddai Cymru yn parhau am ryw hyd, gan y byddai adlais neu ‘adgof’ o’r Gymraeg, ond byddai’r ymwybod â gwahanrwydd y Cymry yn lleihau, nes yn y diwedd diflannu. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn ei ysgrif, ‘Troedle’, dadleua J. R. Jones y dylid atal hyn rhag digwydd wrth warchod trwy gyfanheddiad newydd y rhannau mwyaf Cymraeg o’r wlad. Wrth i’r Cymry Cymraeg gronni mewn ardaloedd dwys eu Cymraeg, ffurfir cymuned ieithyddol gref. Bu’r syniad hwn yn ddiwylliannol ddylanwadol yng Nghymru, a chyfnerthid y ddelfryd o froydd neu Fro Gymraeg ble y byddai’r Gymraeg yn llywodraethol. Ceid dadleuon tebyg mewn diwylliannau eraill yn y cyfnod: er enghraifft, dadleuai rhai pobl dduon dros gael Talaith Ddu yn America, a chyfeiriai J. R. Jones at yr Iddewon yn mynnu gwladychu ac ail-wladychu rhannau o Israel yn ystod amseroedd yr Hen Destament, ac yn yr ugeinfed ganrif.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gan ddilyn yn fras y rhaniad cyfarwydd mewn theori wleidyddol rhwng cenedlaetholdeb sifig a chenedlaetholdeb ethnig, mae J. R. Jones yn haeru fod dwy frwydr yn mynd rhagddynt yng Nghymru, sef ‘y frwydr i ''ymwahanu'' (oddi wrth Loegr) a’r frwydr i ''barhau'' (yn ein gwahanrwydd priod)’. Datblygir y ddadl hon yn ei bamffled, ''Yr Ewyllys i Barhau'' (1968), sy’n ymosodiad ar genedlaetholdeb sifig na fydd yn symud gorthrwm oddi ar y grŵp Cymraeg ei iaith. Mewn cenedlatholdeb o’r fath, mae’r frwydr i ymwahanu yn disodli’r frwydr i barhau, ac o’r herwydd ni fydd parhau. Fodd bynnag, ni fydd y frwydr i ymwahanu yn ddigonol ar ei phen ei hun i gyrchu annibyniaeth gan mai’r ‘unig gymhelliad digonol, yn y pen draw’ dros geisio rhyddid i wlad ‘yw’r un a gyfyd pan edrycho cenedl yn syth i wyneb posibilrwydd ei thranc.’ Dim ond y Gymru Gymraeg sydd yn edrych ar ei thranc, ac mae’n dilyn yn rhesymegol felly mai trwy adfer yr iaith Gymraeg y crëir yr amodau cymdeithasol a fydd yn arwain at ennill rhyddid i Gymru.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
O safbwynt theori ôl-drefedigaethol, mae syniadau J. R. Jones yn hynod ddiddorol. ‘Gwahanrwydd’ sy’n gwarantu parhad bodolaeth y ‘Bobl Cymraeg’ yn wyneb ‘''imperium''’ sy’n ceisio ei ddileu. Mae gwahanrwydd yn syniad canolog mewn theori ddiwylliannol gyfoes, a gwelir strwythurwyr ac ôl-strwythurwyr, gwrth-drefedigaethwyr ac ôl-drefedigaethwyr, yn trafod diwylliannau dynol yn nhermau ‘gwahanrwydd’ diwylliannol, neu fel arall yn nhermau hybridedd sy’n peri nad oes modd i wahanrwydd absoliwt fodoli o gwbl. Yn gyffredinol mewn theori ddiwylliannol, gwelir y frwydr ryngwladol yn erbyn trefedigaethedd fel brwydr i atal grymoedd imperialaidd rhag dileu gwahanrwydd diwylliannau darostyngedig. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn achos penodol y Cymry, yr ideoleg sy’n cyfiawnhau’r ''imperium'' yn ei waith o ddinistrio gwahanrwydd yw Prydeindod. Mae Prydeindod yn celu grym Lloegr sy’n ceisio gyrru’r Cymry allan o’u cydymdreiddiad â’u hiaith. Oherwydd ‘goresgyniad ein tir gan iaith arall’ brwydr y Cymry yw ‘brwydr y goresgynedig am eu bodolaeth, y frwydr dros gadw’u gwahanrwydd rhag ei fathru allan o fod.’ Deellir hanes fel hanes grym, ac mae’r frwydr dros y Bobl Gymraeg yn frwydr dros Ofod, sef brwydr grŵp cymdeithasol darostyngedig dros gadw ei adnoddau ei hun. Yma mae dadleuon J. R. Jones yn ddyledus i syniadau am natur grym o’r math a geir ymysg rhai theorïwyr Marcsaidd ac ôl-Farcsaidd. Mae’n ddadlennol mai syniadau Joseph Stalin am genedligrwydd yw dechreubwynt ei erthygl, ‘Y Syniad o Genedl’ (1961), a ailgyhoeddwyd yn ''Ac Onide'' (1970), a diddorol fyddai cymharu J. R. Jones â meddylwyr eraill sydd wedi ymddiddori ym mherthynas iaith a grym, megis Pierre Bourdieu. Yn sicr, ni ddylid ystyried J. R. Jones fel meddyliwr adain dde ‘hanfodaidd’ yn gwyntyllu syniadau rhamantaidd am gyd-berthynas iaith a chenedl, fel y buasai rhai’n ei wneud ar gyfeiliorn. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Er bod J. R. Jones yn feddyliwr gwrth-drefedigaethol amlwg, nid yw’n derbyn fod Cymru’n drefedigaeth. Camddeall hanes Prydain yw meddwl hynny, a gall gamarwain cenedlaetholwyr Cymreig i dybio y bydd y mudiad gwrth-drefedigaethol byd-eang yn dwyn rhyddid i Gymru yn ei thro. Corfforasid Cymru yn Lloegr a thrwy hynny ym Mhrydain; roedd y cyn-drefedigaethau yn ddarostyngedig i Brydain, ac eto nid oeddynt yn rhan annatod ohoni. Ni fyddai’r Saeson mor barod i ildio Cymru ag y buasent i ildio hen drefedigaethau. Digon teg holi felly pam yr ystyrir J. R. Jones yn feddyliwr gwrth-drefedigaethol os nad yw’n credu fod Cymru’n drefedigaeth.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae Cymru mewn sefyllfa waeth o lawer na’r cyn-drefedigaethau Prydeinig. Gan hynny, nid yn unig y bydd dadleuon gwrth-drefedigaethol yn ystyrlon yn achos Cymru, ond gellid dadlau y byddant yn fwy felly. Gwleidyddiaeth grym yw gwleidyddiaeth i J. R. Jones, a brwydr yn erbyn grym yw brwydr y cyn-drefedigaethau Prydeinig a brwydr y Gymru Gymraeg fel ei gilydd. Nid oes ddwywaith na welid J. R. Jones gan Gymry’r 1960au a’r 1970au fel prif feddyliwr gwrth-drefedigaethol y diwylliant Cymraeg, er enghraifft gan arweinydd mudiad Adfer, Emyr Llywelyn, a gyfeiriai ato ar yr un gwynt â meddylwyr gwrthdrefedigaethol o’r cyn-drefedigaethau.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ceir rhai cymhlethdodau yng ngwaith J. R. Jones. Yn ''A Raid i’r Iaith ein Gwahanu?'' (1967), mae’n gofyn a ellir deialog rhwng Cymry Cymraeg a Chymry di-Gymraeg gan fod deialog fod mewn iaith. Bydd honno o raid yn Saesneg, gan mai’r Cymry Cymraeg yn unig sy’n ddwyieithog, ac os oes uno rhwng siaradwyr Cymraeg a Saesneg, ‘uno drwy’r iaith Saesneg’ a geir. Ond os nad oes modd uno’r genedl ar y gwastad gweithrediadol, beunyddiol, gellid ei huno ar y gwastad ffurfiannol ‘drwy gael y trwch i’w gweld hi [yr iaith] yng ngolau ei harwyddocâd ffurfiannol’. Yn wir, mae J. R. Jones yn dadlau yn erbyn rhoi i’r Gymraeg rai swyddogaethau ar y gwastad gweithrediadol am nad oes dichon i’r Gymraeg wneud tasgau mae’r Saesneg yn eu gwneud eisoes. Yma felly, gall y pwyslais ar gadw ‘gwahanrwydd’ y Cymry greu dadl mewn bywyd ymarferol o blaid cyfyngu ar ddefnydd o’r Gymraeg mewn rhai cylchoedd, neu o leiaf beidio ag ymgyrchu'n rhy ddygn drosti. A siarad yn blaen, a oes perygl i’r pwyslais ar rôl ffurfiannol y Gymraeg arwain at sefyllfa ble y’i defnyddir at ddibenion symbolaidd yn bennaf?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mewn ffordd arall, mae’n ymddangos fod J. R. Jones yn gadael cil y drws ar agor ar gyfer Cymru heb Gymraeg. Ateb J. R. Jones i’r cwestiwn pam fod y Gwyddelod yn genedl er iddynt golli eu hiaith yw fod ganddynt wladwriaeth ac nad oes angen yr iaith arnynt mwyach er mwyn parhau’n Bobl ac felly’n genedl. Ond os felly tybed na fyddai modd i genedl Gymreig ddi-Gymraeg fodoli ar dir Cymru pe ceid gwladwriaeth Gymreig? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Simon Brooks'''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Jones, J. R. (2013), ''Prydeindod'' https://llyfrgell.porth.ac.uk/media/prydeindod-jr-jones [Cyrchwyd: 6 Ebrill 2016].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Jones, J. R. (2013), ''Gwaedd yng Nghymru'' https://llyfrgell.porth.ac.uk/media/gwaedd-yng-nghymru [Cyrchwyd: 6 Ebrill 2016].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Jones, J. R. (2013), ''Ac Onide'' https://llyfrgell.porth.ac.uk/media/ac-onide-jr-jones [Cyrchwyd: 6 Ebrill 2016].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Jones, J. R. (2013), ''A Raid i’r Iaith ein Gwahanu?'' https://llyfrgell.porth.ac.uk/media/a-raid-ir-iaith-ein-gwahanu [Cyrchwyd: 6 Ebrill 2016].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Jones, J. R. (2015), ''Yr Ewyllys i Barhau''  https://llyfrgell.porth.ac.uk/media/yr-ewyllys-i-barhau-j-r-jones [Cyrchwyd: 6 Ebrill 2016].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{CC BY-SA}}&lt;br /&gt;
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=607</id>
		<title>Beriah Gwynfe Evans</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=607"/>
				<updated>2014-06-11T12:39:51Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
Ganed '''Beriah Gwynfe Evans''' yn Nant-y-glo ar 12 Chwefror 1848, yn fab i weinidog. Cafodd ei addysg yn breifat. Priododd ei wraig, Anne, ar Orffennaf yr 18fed, 1871. Roedd yn athro, ac yna’n ddramodydd, ysgrifennwr a newyddiadurwr. Roedd yn olygydd ''Cyfaill yr Aelwyd''. Roedd yn ymwneud â'r Eisteddfod, ac yn gweithio fel ysgrifennydd drosti. Bu'n awyddus i greu sefydliad a oedd yn hyrwyddo drama yng Nghymru, ac fe'i disgrifiwyd fel ‘tad y ddrama Gymraeg’ o ganlyniad i'r dramâu y bu iddo eu cyfansoddi, gweithiau fel ''Owain Glyndŵr'' a ''Llewelyn ein Llyw Olaf''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Llyfryddiaeth==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ystori’r Streic'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Esther: Drama Ysgythrol'' (Caernarfon, 1914). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Caradog'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Bardic Gorsedd, its history and symbolism'' (Pont-y-pŵl, 1923).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Chwarae-gân'' (Llanberis, 1879).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''‘Cymro, Cymru a Chymraeg’ yn eu cysylltiad ag addysg'' (Lerpwl, 1889).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Cyngor Plwyf'' (Caernarfon, 1894).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Dafydd Dafis'' (Wrecsam, 1898).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Ddwy Fil'' (Aberafan, 1912).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Diwygwyr Cymru'' (Caernarfon, 1900).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Glyndŵr: Tywysog Cymru'' (Caernarfon, 1911).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Life Romance of Lloyd George'' (Llundain, 1915).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llawlyfr y Cymro ac arweinydd yr ymneillduwr i Ddeddf Addysg 1902'' (Dinbych, 1903).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llewelyn ein Llyw Olaf'', cerddoriaeth gan Alaw Ddu (h.y. William Thomas Rees) (Llanelli, 1983).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘The peasantry of South Wales’, ''Longman’s Magazine'' (Gorffennaf 1885).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ymneillduaeth Cymru (mewn atebiad i Dr James, Manchester)'' (Treffynnon, 1901).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Gwrthryfel Owain Glyndŵr'' (Llanberis, 1880).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘Welsh National Drama: Lord [[Howard de Walden]]’s mistake, and how it might be rectified, I. – The Mistake’, ''Wales: the National Magazine for the Welsh People'', VI, 35 (1914), t. 44. &lt;br /&gt;
 __NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
===Amdano===&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘Beriah Gwynfe Evans : a pioneer playwright-producer’, yn (gol.) Hywel Teifi Edwards, ''A guide to Welsh literature: volume V, c. 1800–1900'' ([[Caerdydd]], 2000), tt. 166–185.&lt;br /&gt;
* Rhiannon Ifans, ‘Beriah Gwynfe Evans’, ''Llên Cymru'', cyfrol 25 (2002), tt. 74–93.&lt;br /&gt;
* T. Shankland, ''Diwygwyr Cymru'' (S.I.: ''Seren Gomer'', 1900–1904)&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘O’r Llyfr i’r Llwyfan: Beriah Gwynfe Evans a’r Ddrama Gymraeg’, yn (gol.) J. E. Caerwyn Williams, ''Ysgrifau Beirniadol'', XIV (Dinbych, 1988), tt. 199–220.&lt;br /&gt;
* J. T. Jones, ‘Y Ddrama yng Nghymru’, ''Y Darian'' (8 Ebrill 1920), t. 8.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 3: O William Shakespeare i Beriah Gwynfe Evans’, ''Taliesin'', cyfrol 112 (Haf 2001), tt. 96–106.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 4: Beriah o’r Blaenau a Byd y Ddrama’, ''Taliesin'', cyfrol 113 (Hydref 2001), tt. 93–100.&lt;br /&gt;
* [[J. Kitchener Davies]], ‘ Yr Eisteddfod a’r Ddrama’, ''Heddiw'', V, rhif 4 (Awst, 1939), t. 170.&lt;br /&gt;
* Ioan Williams, ‘Ymudiad Ddrama 1880–1911 – Beriah Evans a’r Ddrama Hanes’, ''Y Mudiad Drama yng Nghymru 1880–1940'' (Llandybie, 2006), tt. 33–42.&lt;br /&gt;
* D. R. Davies, ‘“Beriah” – Gwyliwr ar y Mur ein Drama’, ''Ford Gron'', cyfrol 4, rhif 12 (Hydref, 1934), t. 280.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Cyfeiriadau==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* ''Gwyddoniadur Cymru'', t. 336.&lt;br /&gt;
* [http://wbo.llgc.org.uk/cy/c4-DAVI-KIT-1902.html Bywgraffiadur ar-lein y Llyfrgell Genedlaethol]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{DEFAULTSORT:Evans, Beriah Gwynfe}}&lt;br /&gt;
[[categori:Llyfryddiaeth Theatr Cymru Gynnar]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=606</id>
		<title>Beriah Gwynfe Evans</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=606"/>
				<updated>2014-06-11T12:39:21Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Ganed '''Beriah Gwynfe Evans''' yn Nant-y-glo ar 12 Chwefror 1848, yn fab i weinidog. Cafodd ei addysg yn breifat. Priododd ei wraig, Anne, ar Orffennaf yr 18fed, 1871. Roedd yn athro, ac yna’n ddramodydd, ysgrifennwr a newyddiadurwr. Roedd yn olygydd ''Cyfaill yr Aelwyd''. Roedd yn ymwneud â'r Eisteddfod, ac yn gweithio fel ysgrifennydd drosti. Bu'n awyddus i greu sefydliad a oedd yn hyrwyddo drama yng Nghymru, ac fe'i disgrifiwyd fel ‘tad y ddrama Gymraeg’ o ganlyniad i'r dramâu y bu iddo eu cyfansoddi, gweithiau fel ''Owain Glyndŵr'' a ''Llewelyn ein Llyw Olaf''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Llyfryddiaeth==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ystori’r Streic'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Esther: Drama Ysgythrol'' (Caernarfon, 1914). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Caradog'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Bardic Gorsedd, its history and symbolism'' (Pont-y-pŵl, 1923).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Chwarae-gân'' (Llanberis, 1879).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''‘Cymro, Cymru a Chymraeg’ yn eu cysylltiad ag addysg'' (Lerpwl, 1889).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Cyngor Plwyf'' (Caernarfon, 1894).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Dafydd Dafis'' (Wrecsam, 1898).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Ddwy Fil'' (Aberafan, 1912).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Diwygwyr Cymru'' (Caernarfon, 1900).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Glyndŵr: Tywysog Cymru'' (Caernarfon, 1911).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Life Romance of Lloyd George'' (Llundain, 1915).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llawlyfr y Cymro ac arweinydd yr ymneillduwr i Ddeddf Addysg 1902'' (Dinbych, 1903).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llewelyn ein Llyw Olaf'', cerddoriaeth gan Alaw Ddu (h.y. William Thomas Rees) (Llanelli, 1983).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘The peasantry of South Wales’, ''Longman’s Magazine'' (Gorffennaf 1885).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ymneillduaeth Cymru (mewn atebiad i Dr James, Manchester)'' (Treffynnon, 1901).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Gwrthryfel Owain Glyndŵr'' (Llanberis, 1880).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘Welsh National Drama: Lord [[Howard de Walden]]’s mistake, and how it might be rectified, I. – The Mistake’, ''Wales: the National Magazine for the Welsh People'', VI, 35 (1914), t. 44. &lt;br /&gt;
 __NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
===Amdano===&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘Beriah Gwynfe Evans : a pioneer playwright-producer’, yn (gol.) Hywel Teifi Edwards, ''A guide to Welsh literature: volume V, c. 1800–1900'' ([[Caerdydd]], 2000), tt. 166–185.&lt;br /&gt;
* Rhiannon Ifans, ‘Beriah Gwynfe Evans’, ''Llên Cymru'', cyfrol 25 (2002), tt. 74–93.&lt;br /&gt;
* T. Shankland, ''Diwygwyr Cymru'' (S.I.: ''Seren Gomer'', 1900–1904)&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘O’r Llyfr i’r Llwyfan: Beriah Gwynfe Evans a’r Ddrama Gymraeg’, yn (gol.) J. E. Caerwyn Williams, ''Ysgrifau Beirniadol'', XIV (Dinbych, 1988), tt. 199–220.&lt;br /&gt;
* J. T. Jones, ‘Y Ddrama yng Nghymru’, ''Y Darian'' (8 Ebrill 1920), t. 8.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 3: O William Shakespeare i Beriah Gwynfe Evans’, ''Taliesin'', cyfrol 112 (Haf 2001), tt. 96–106.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 4: Beriah o’r Blaenau a Byd y Ddrama’, ''Taliesin'', cyfrol 113 (Hydref 2001), tt. 93–100.&lt;br /&gt;
* [[J. Kitchener Davies]], ‘ Yr Eisteddfod a’r Ddrama’, ''Heddiw'', V, rhif 4 (Awst, 1939), t. 170.&lt;br /&gt;
* Ioan Williams, ‘Ymudiad Ddrama 1880–1911 – Beriah Evans a’r Ddrama Hanes’, ''Y Mudiad Drama yng Nghymru 1880–1940'' (Llandybie, 2006), tt. 33–42.&lt;br /&gt;
* D. R. Davies, ‘“Beriah” – Gwyliwr ar y Mur ein Drama’, ''Ford Gron'', cyfrol 4, rhif 12 (Hydref, 1934), t. 280.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Cyfeiriadau==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* ''Gwyddoniadur Cymru'', t. 336.&lt;br /&gt;
* [http://wbo.llgc.org.uk/cy/c4-DAVI-KIT-1902.html Bywgraffiadur ar-lein y Llyfrgell Genedlaethol]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{DEFAULTSORT:Evans, Beriah Gwynfe}}&lt;br /&gt;
[[categori:Llyfryddiaeth Theatr Cymru Gynnar]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=605</id>
		<title>Beriah Gwynfe Evans</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=605"/>
				<updated>2014-06-11T12:38:53Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: /* Llyfryddiaeth */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Ganed '''Beriah Gwynfe Evans''' yn Nant-y-glo ar 12 Chwefror 1848, yn fab i weinidog. Cafodd ei addysg yn breifat. Priododd ei wraig, Anne, ar Orffennaf yr 18fed, 1871. Roedd yn athro, ac yna’n ddramodydd, ysgrifennwr a newyddiadurwr. Roedd yn olygydd ''Cyfaill yr Aelwyd''. Roedd yn ymwneud â'r Eisteddfod, ac yn gweithio fel ysgrifennydd drosti. Bu'n awyddus i greu sefydliad a oedd yn hyrwyddo drama yng Nghymru, ac fe'i disgrifiwyd fel ‘tad y ddrama Gymraeg’ o ganlyniad i'r dramâu y bu iddo eu cyfansoddi, gweithiau fel ''Owain Glyndŵr'' a ''Llewelyn ein Llyw Olaf''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
==Llyfryddiaeth==&lt;br /&gt;
__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ystori’r Streic'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Esther: Drama Ysgythrol'' (Caernarfon, 1914). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Caradog'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Bardic Gorsedd, its history and symbolism'' (Pont-y-pŵl, 1923).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Chwarae-gân'' (Llanberis, 1879).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''‘Cymro, Cymru a Chymraeg’ yn eu cysylltiad ag addysg'' (Lerpwl, 1889).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Cyngor Plwyf'' (Caernarfon, 1894).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Dafydd Dafis'' (Wrecsam, 1898).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Ddwy Fil'' (Aberafan, 1912).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Diwygwyr Cymru'' (Caernarfon, 1900).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Glyndŵr: Tywysog Cymru'' (Caernarfon, 1911).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Life Romance of Lloyd George'' (Llundain, 1915).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llawlyfr y Cymro ac arweinydd yr ymneillduwr i Ddeddf Addysg 1902'' (Dinbych, 1903).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llewelyn ein Llyw Olaf'', cerddoriaeth gan Alaw Ddu (h.y. William Thomas Rees) (Llanelli, 1983).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘The peasantry of South Wales’, ''Longman’s Magazine'' (Gorffennaf 1885).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ymneillduaeth Cymru (mewn atebiad i Dr James, Manchester)'' (Treffynnon, 1901).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Gwrthryfel Owain Glyndŵr'' (Llanberis, 1880).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘Welsh National Drama: Lord [[Howard de Walden]]’s mistake, and how it might be rectified, I. – The Mistake’, ''Wales: the National Magazine for the Welsh People'', VI, 35 (1914), t. 44. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
===Amdano===&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘Beriah Gwynfe Evans : a pioneer playwright-producer’, yn (gol.) Hywel Teifi Edwards, ''A guide to Welsh literature: volume V, c. 1800–1900'' ([[Caerdydd]], 2000), tt. 166–185.&lt;br /&gt;
* Rhiannon Ifans, ‘Beriah Gwynfe Evans’, ''Llên Cymru'', cyfrol 25 (2002), tt. 74–93.&lt;br /&gt;
* T. Shankland, ''Diwygwyr Cymru'' (S.I.: ''Seren Gomer'', 1900–1904)&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘O’r Llyfr i’r Llwyfan: Beriah Gwynfe Evans a’r Ddrama Gymraeg’, yn (gol.) J. E. Caerwyn Williams, ''Ysgrifau Beirniadol'', XIV (Dinbych, 1988), tt. 199–220.&lt;br /&gt;
* J. T. Jones, ‘Y Ddrama yng Nghymru’, ''Y Darian'' (8 Ebrill 1920), t. 8.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 3: O William Shakespeare i Beriah Gwynfe Evans’, ''Taliesin'', cyfrol 112 (Haf 2001), tt. 96–106.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 4: Beriah o’r Blaenau a Byd y Ddrama’, ''Taliesin'', cyfrol 113 (Hydref 2001), tt. 93–100.&lt;br /&gt;
* [[J. Kitchener Davies]], ‘ Yr Eisteddfod a’r Ddrama’, ''Heddiw'', V, rhif 4 (Awst, 1939), t. 170.&lt;br /&gt;
* Ioan Williams, ‘Ymudiad Ddrama 1880–1911 – Beriah Evans a’r Ddrama Hanes’, ''Y Mudiad Drama yng Nghymru 1880–1940'' (Llandybie, 2006), tt. 33–42.&lt;br /&gt;
* D. R. Davies, ‘“Beriah” – Gwyliwr ar y Mur ein Drama’, ''Ford Gron'', cyfrol 4, rhif 12 (Hydref, 1934), t. 280.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Cyfeiriadau==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* ''Gwyddoniadur Cymru'', t. 336.&lt;br /&gt;
* [http://wbo.llgc.org.uk/cy/c4-DAVI-KIT-1902.html Bywgraffiadur ar-lein y Llyfrgell Genedlaethol]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{DEFAULTSORT:Evans, Beriah Gwynfe}}&lt;br /&gt;
[[categori:Llyfryddiaeth Theatr Cymru Gynnar]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=604</id>
		<title>Beriah Gwynfe Evans</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=604"/>
				<updated>2014-06-11T12:38:31Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: /* Llyfryddiaeth */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Ganed '''Beriah Gwynfe Evans''' yn Nant-y-glo ar 12 Chwefror 1848, yn fab i weinidog. Cafodd ei addysg yn breifat. Priododd ei wraig, Anne, ar Orffennaf yr 18fed, 1871. Roedd yn athro, ac yna’n ddramodydd, ysgrifennwr a newyddiadurwr. Roedd yn olygydd ''Cyfaill yr Aelwyd''. Roedd yn ymwneud â'r Eisteddfod, ac yn gweithio fel ysgrifennydd drosti. Bu'n awyddus i greu sefydliad a oedd yn hyrwyddo drama yng Nghymru, ac fe'i disgrifiwyd fel ‘tad y ddrama Gymraeg’ o ganlyniad i'r dramâu y bu iddo eu cyfansoddi, gweithiau fel ''Owain Glyndŵr'' a ''Llewelyn ein Llyw Olaf''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==__NOAUTOLINKS__&lt;br /&gt;
==Llyfryddiaeth==&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ystori’r Streic'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Esther: Drama Ysgythrol'' (Caernarfon, 1914). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Caradog'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Bardic Gorsedd, its history and symbolism'' (Pont-y-pŵl, 1923).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Chwarae-gân'' (Llanberis, 1879).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''‘Cymro, Cymru a Chymraeg’ yn eu cysylltiad ag addysg'' (Lerpwl, 1889).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Cyngor Plwyf'' (Caernarfon, 1894).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''[[Dafydd]] Dafis'' (Wrecsam, 1898).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Ddwy Fil'' (Aberafan, 1912).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Diwygwyr Cymru'' (Caernarfon, 1900).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Glyndŵr: Tywysog Cymru'' (Caernarfon, 1911).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Life Romance of Lloyd George'' (Llundain, 1915).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llawlyfr y Cymro ac arweinydd yr ymneillduwr i Ddeddf Addysg 1902'' (Dinbych, 1903).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llewelyn ein Llyw Olaf'', cerddoriaeth gan Alaw Ddu (h.y. William Thomas Rees) (Llanelli, 1983).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘The peasantry of South Wales’, ''Longman’s Magazine'' (Gorffennaf 1885).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ymneillduaeth Cymru (mewn atebiad i Dr James, Manchester)'' (Treffynnon, 1901).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Gwrthryfel Owain Glyndŵr'' (Llanberis, 1880).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘Welsh National Drama: Lord [[Howard de Walden]]’s mistake, and how it might be rectified, I. – The Mistake’, ''Wales: the National Magazine for the Welsh People'', VI, 35 (1914), t. 44. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
===Amdano===&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘Beriah Gwynfe Evans : a pioneer playwright-producer’, yn (gol.) Hywel Teifi Edwards, ''A guide to Welsh literature: volume V, c. 1800–1900'' ([[Caerdydd]], 2000), tt. 166–185.&lt;br /&gt;
* Rhiannon Ifans, ‘Beriah Gwynfe Evans’, ''Llên Cymru'', cyfrol 25 (2002), tt. 74–93.&lt;br /&gt;
* T. Shankland, ''Diwygwyr Cymru'' (S.I.: ''Seren Gomer'', 1900–1904)&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘O’r Llyfr i’r Llwyfan: Beriah Gwynfe Evans a’r Ddrama Gymraeg’, yn (gol.) J. E. Caerwyn Williams, ''Ysgrifau Beirniadol'', XIV (Dinbych, 1988), tt. 199–220.&lt;br /&gt;
* J. T. Jones, ‘Y Ddrama yng Nghymru’, ''Y Darian'' (8 Ebrill 1920), t. 8.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 3: O William Shakespeare i Beriah Gwynfe Evans’, ''Taliesin'', cyfrol 112 (Haf 2001), tt. 96–106.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 4: Beriah o’r Blaenau a Byd y Ddrama’, ''Taliesin'', cyfrol 113 (Hydref 2001), tt. 93–100.&lt;br /&gt;
* [[J. Kitchener Davies]], ‘ Yr Eisteddfod a’r Ddrama’, ''Heddiw'', V, rhif 4 (Awst, 1939), t. 170.&lt;br /&gt;
* Ioan Williams, ‘Ymudiad Ddrama 1880–1911 – Beriah Evans a’r Ddrama Hanes’, ''Y Mudiad Drama yng Nghymru 1880–1940'' (Llandybie, 2006), tt. 33–42.&lt;br /&gt;
* D. R. Davies, ‘“Beriah” – Gwyliwr ar y Mur ein Drama’, ''Ford Gron'', cyfrol 4, rhif 12 (Hydref, 1934), t. 280.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Cyfeiriadau==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* ''Gwyddoniadur Cymru'', t. 336.&lt;br /&gt;
* [http://wbo.llgc.org.uk/cy/c4-DAVI-KIT-1902.html Bywgraffiadur ar-lein y Llyfrgell Genedlaethol]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{DEFAULTSORT:Evans, Beriah Gwynfe}}&lt;br /&gt;
[[categori:Llyfryddiaeth Theatr Cymru Gynnar]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=603</id>
		<title>Beriah Gwynfe Evans</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=603"/>
				<updated>2014-06-11T12:33:00Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: /* Llyfryddiaeth */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Ganed '''Beriah Gwynfe Evans''' yn Nant-y-glo ar 12 Chwefror 1848, yn fab i weinidog. Cafodd ei addysg yn breifat. Priododd ei wraig, Anne, ar Orffennaf yr 18fed, 1871. Roedd yn athro, ac yna’n ddramodydd, ysgrifennwr a newyddiadurwr. Roedd yn olygydd ''Cyfaill yr Aelwyd''. Roedd yn ymwneud â'r Eisteddfod, ac yn gweithio fel ysgrifennydd drosti. Bu'n awyddus i greu sefydliad a oedd yn hyrwyddo drama yng Nghymru, ac fe'i disgrifiwyd fel ‘tad y ddrama Gymraeg’ o ganlyniad i'r dramâu y bu iddo eu cyfansoddi, gweithiau fel ''Owain Glyndŵr'' a ''Llewelyn ein Llyw Olaf''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Llyfryddiaeth==&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ystori’r Streic'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Esther: Drama Ysgythrol'' (Caernarfon, 1914). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Caradog'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Bardic Gorsedd, its history and symbolism'' (Pont-y-pŵl, 1923).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Chwarae-gân'' (Llanberis, 1879).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''‘Cymro, Cymru a Chymraeg’ yn eu cysylltiad ag addysg'' (Lerpwl, 1889).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Cyngor Plwyf'' (Caernarfon, 1894).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''[[Dafydd]] Dafis'' (Wrecsam, 1898).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Ddwy Fil'' (Aberafan, 1912).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Diwygwyr Cymru'' (Caernarfon, 1900).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Glyndŵr: Tywysog Cymru'' (Caernarfon, 1911).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Life Romance of Lloyd George'' (Llundain, 1915).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llawlyfr y Cymro ac arweinydd yr ymneillduwr i Ddeddf Addysg 1902'' (Dinbych, 1903).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llewelyn ein Llyw Olaf'', cerddoriaeth gan Alaw Ddu (h.y. William Thomas Rees) (Llanelli, 1983).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘The peasantry of South Wales’, ''Longman’s Magazine'' (Gorffennaf 1885).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ymneillduaeth Cymru (mewn atebiad i Dr James, Manchester)'' (Treffynnon, 1901).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Gwrthryfel Owain Glyndŵr'' (Llanberis, 1880).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘Welsh National Drama: Lord [[Howard de Walden]]’s mistake, and how it might be rectified, I. – The Mistake’, ''Wales: the National Magazine for the Welsh People'', VI, 35 (1914), t. 44. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
===Amdano===&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘Beriah Gwynfe Evans : a pioneer playwright-producer’, yn (gol.) Hywel Teifi Edwards, ''A guide to Welsh literature: volume V, c. 1800–1900'' ([[Caerdydd]], 2000), tt. 166–185.&lt;br /&gt;
* Rhiannon Ifans, ‘Beriah Gwynfe Evans’, ''Llên Cymru'', cyfrol 25 (2002), tt. 74–93.&lt;br /&gt;
* T. Shankland, ''Diwygwyr Cymru'' (S.I.: ''Seren Gomer'', 1900–1904)&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘O’r Llyfr i’r Llwyfan: Beriah Gwynfe Evans a’r Ddrama Gymraeg’, yn (gol.) J. E. Caerwyn Williams, ''Ysgrifau Beirniadol'', XIV (Dinbych, 1988), tt. 199–220.&lt;br /&gt;
* J. T. Jones, ‘Y Ddrama yng Nghymru’, ''Y Darian'' (8 Ebrill 1920), t. 8.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 3: O William Shakespeare i Beriah Gwynfe Evans’, ''Taliesin'', cyfrol 112 (Haf 2001), tt. 96–106.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 4: Beriah o’r Blaenau a Byd y Ddrama’, ''Taliesin'', cyfrol 113 (Hydref 2001), tt. 93–100.&lt;br /&gt;
* [[J. Kitchener Davies]], ‘ Yr Eisteddfod a’r Ddrama’, ''Heddiw'', V, rhif 4 (Awst, 1939), t. 170.&lt;br /&gt;
* Ioan Williams, ‘Ymudiad Ddrama 1880–1911 – Beriah Evans a’r Ddrama Hanes’, ''Y Mudiad Drama yng Nghymru 1880–1940'' (Llandybie, 2006), tt. 33–42.&lt;br /&gt;
* D. R. Davies, ‘“Beriah” – Gwyliwr ar y Mur ein Drama’, ''Ford Gron'', cyfrol 4, rhif 12 (Hydref, 1934), t. 280.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Cyfeiriadau==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* ''Gwyddoniadur Cymru'', t. 336.&lt;br /&gt;
* [http://wbo.llgc.org.uk/cy/c4-DAVI-KIT-1902.html Bywgraffiadur ar-lein y Llyfrgell Genedlaethol]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{DEFAULTSORT:Evans, Beriah Gwynfe}}&lt;br /&gt;
[[categori:Llyfryddiaeth Theatr Cymru Gynnar]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=602</id>
		<title>Beriah Gwynfe Evans</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=602"/>
				<updated>2014-06-11T12:32:38Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: /* Llyfryddiaeth */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Ganed '''Beriah Gwynfe Evans''' yn Nant-y-glo ar 12 Chwefror 1848, yn fab i weinidog. Cafodd ei addysg yn breifat. Priododd ei wraig, Anne, ar Orffennaf yr 18fed, 1871. Roedd yn athro, ac yna’n ddramodydd, ysgrifennwr a newyddiadurwr. Roedd yn olygydd ''Cyfaill yr Aelwyd''. Roedd yn ymwneud â'r Eisteddfod, ac yn gweithio fel ysgrifennydd drosti. Bu'n awyddus i greu sefydliad a oedd yn hyrwyddo drama yng Nghymru, ac fe'i disgrifiwyd fel ‘tad y ddrama Gymraeg’ o ganlyniad i'r dramâu y bu iddo eu cyfansoddi, gweithiau fel ''Owain Glyndŵr'' a ''Llewelyn ein Llyw Olaf''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Llyfryddiaeth==&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ystori’r Streic'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Esther: Drama Ysgythrol'' (Caernarfon, 1914). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Caradog'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Bardic Gorsedd, its history and symbolism'' (Pont-y-pŵl, 1923).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Chwarae-gân'' (Llanberis, 1879).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''‘Cymro, Cymru a Chymraeg’ yn eu cysylltiad ag addysg'' (Lerpwl, 1889).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Cyngor Plwyf'' (Caernarfon, 1894).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, &amp;lt;noautolink&amp;gt;[[Dafydd]]&amp;lt;/noautolink&amp;gt; ''Dafis'' (Wrecsam, 1898).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Ddwy Fil'' (Aberafan, 1912).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Diwygwyr Cymru'' (Caernarfon, 1900).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Glyndŵr: Tywysog Cymru'' (Caernarfon, 1911).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Life Romance of Lloyd George'' (Llundain, 1915).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llawlyfr y Cymro ac arweinydd yr ymneillduwr i Ddeddf Addysg 1902'' (Dinbych, 1903).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llewelyn ein Llyw Olaf'', cerddoriaeth gan Alaw Ddu (h.y. William Thomas Rees) (Llanelli, 1983).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘The peasantry of South Wales’, ''Longman’s Magazine'' (Gorffennaf 1885).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ymneillduaeth Cymru (mewn atebiad i Dr James, Manchester)'' (Treffynnon, 1901).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Gwrthryfel Owain Glyndŵr'' (Llanberis, 1880).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘Welsh National Drama: Lord [[Howard de Walden]]’s mistake, and how it might be rectified, I. – The Mistake’, ''Wales: the National Magazine for the Welsh People'', VI, 35 (1914), t. 44. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
===Amdano===&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘Beriah Gwynfe Evans : a pioneer playwright-producer’, yn (gol.) Hywel Teifi Edwards, ''A guide to Welsh literature: volume V, c. 1800–1900'' ([[Caerdydd]], 2000), tt. 166–185.&lt;br /&gt;
* Rhiannon Ifans, ‘Beriah Gwynfe Evans’, ''Llên Cymru'', cyfrol 25 (2002), tt. 74–93.&lt;br /&gt;
* T. Shankland, ''Diwygwyr Cymru'' (S.I.: ''Seren Gomer'', 1900–1904)&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘O’r Llyfr i’r Llwyfan: Beriah Gwynfe Evans a’r Ddrama Gymraeg’, yn (gol.) J. E. Caerwyn Williams, ''Ysgrifau Beirniadol'', XIV (Dinbych, 1988), tt. 199–220.&lt;br /&gt;
* J. T. Jones, ‘Y Ddrama yng Nghymru’, ''Y Darian'' (8 Ebrill 1920), t. 8.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 3: O William Shakespeare i Beriah Gwynfe Evans’, ''Taliesin'', cyfrol 112 (Haf 2001), tt. 96–106.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 4: Beriah o’r Blaenau a Byd y Ddrama’, ''Taliesin'', cyfrol 113 (Hydref 2001), tt. 93–100.&lt;br /&gt;
* [[J. Kitchener Davies]], ‘ Yr Eisteddfod a’r Ddrama’, ''Heddiw'', V, rhif 4 (Awst, 1939), t. 170.&lt;br /&gt;
* Ioan Williams, ‘Ymudiad Ddrama 1880–1911 – Beriah Evans a’r Ddrama Hanes’, ''Y Mudiad Drama yng Nghymru 1880–1940'' (Llandybie, 2006), tt. 33–42.&lt;br /&gt;
* D. R. Davies, ‘“Beriah” – Gwyliwr ar y Mur ein Drama’, ''Ford Gron'', cyfrol 4, rhif 12 (Hydref, 1934), t. 280.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Cyfeiriadau==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* ''Gwyddoniadur Cymru'', t. 336.&lt;br /&gt;
* [http://wbo.llgc.org.uk/cy/c4-DAVI-KIT-1902.html Bywgraffiadur ar-lein y Llyfrgell Genedlaethol]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{DEFAULTSORT:Evans, Beriah Gwynfe}}&lt;br /&gt;
[[categori:Llyfryddiaeth Theatr Cymru Gynnar]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=601</id>
		<title>Beriah Gwynfe Evans</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Beriah_Gwynfe_Evans&amp;diff=601"/>
				<updated>2014-06-11T12:31:38Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Ganed '''Beriah Gwynfe Evans''' yn Nant-y-glo ar 12 Chwefror 1848, yn fab i weinidog. Cafodd ei addysg yn breifat. Priododd ei wraig, Anne, ar Orffennaf yr 18fed, 1871. Roedd yn athro, ac yna’n ddramodydd, ysgrifennwr a newyddiadurwr. Roedd yn olygydd ''Cyfaill yr Aelwyd''. Roedd yn ymwneud â'r Eisteddfod, ac yn gweithio fel ysgrifennydd drosti. Bu'n awyddus i greu sefydliad a oedd yn hyrwyddo drama yng Nghymru, ac fe'i disgrifiwyd fel ‘tad y ddrama Gymraeg’ o ganlyniad i'r dramâu y bu iddo eu cyfansoddi, gweithiau fel ''Owain Glyndŵr'' a ''Llewelyn ein Llyw Olaf''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Llyfryddiaeth==&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ystori’r Streic'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Esther: Drama Ysgythrol'' (Caernarfon, 1914). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Caradog'' (Caernarfon, 1904). [Drama]&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Bardic Gorsedd, its history and symbolism'' (Pont-y-pŵl, 1923).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Chwarae-gân'' (Llanberis, 1879).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''‘Cymro, Cymru a Chymraeg’ yn eu cysylltiad ag addysg'' (Lerpwl, 1889).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Cyngor Plwyf'' (Caernarfon, 1894).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''&amp;lt;noautolink&amp;gt;[[Dafydd]]&amp;lt;/noautolink&amp;gt; Dafis'' (Wrecsam, 1898).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Y Ddwy Fil'' (Aberafan, 1912).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Diwygwyr Cymru'' (Caernarfon, 1900).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Glyndŵr: Tywysog Cymru'' (Caernarfon, 1911).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''The Life Romance of Lloyd George'' (Llundain, 1915).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llawlyfr y Cymro ac arweinydd yr ymneillduwr i Ddeddf Addysg 1902'' (Dinbych, 1903).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Llewelyn ein Llyw Olaf'', cerddoriaeth gan Alaw Ddu (h.y. William Thomas Rees) (Llanelli, 1983).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘The peasantry of South Wales’, ''Longman’s Magazine'' (Gorffennaf 1885).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Ymneillduaeth Cymru (mewn atebiad i Dr James, Manchester)'' (Treffynnon, 1901).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ''Gwrthryfel Owain Glyndŵr'' (Llanberis, 1880).&lt;br /&gt;
* Beriah Gwynfe Evans, ‘Welsh National Drama: Lord [[Howard de Walden]]’s mistake, and how it might be rectified, I. – The Mistake’, ''Wales: the National Magazine for the Welsh People'', VI, 35 (1914), t. 44. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
===Amdano===&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘Beriah Gwynfe Evans : a pioneer playwright-producer’, yn (gol.) Hywel Teifi Edwards, ''A guide to Welsh literature: volume V, c. 1800–1900'' ([[Caerdydd]], 2000), tt. 166–185.&lt;br /&gt;
* Rhiannon Ifans, ‘Beriah Gwynfe Evans’, ''Llên Cymru'', cyfrol 25 (2002), tt. 74–93.&lt;br /&gt;
* T. Shankland, ''Diwygwyr Cymru'' (S.I.: ''Seren Gomer'', 1900–1904)&lt;br /&gt;
* E. G. Millward, ‘O’r Llyfr i’r Llwyfan: Beriah Gwynfe Evans a’r Ddrama Gymraeg’, yn (gol.) J. E. Caerwyn Williams, ''Ysgrifau Beirniadol'', XIV (Dinbych, 1988), tt. 199–220.&lt;br /&gt;
* J. T. Jones, ‘Y Ddrama yng Nghymru’, ''Y Darian'' (8 Ebrill 1920), t. 8.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 3: O William Shakespeare i Beriah Gwynfe Evans’, ''Taliesin'', cyfrol 112 (Haf 2001), tt. 96–106.&lt;br /&gt;
* E. Wyn James, ‘“Nes na’r hanesydd...”: Owain Glyndwr a Llenyddiaeth Gymraeg y Cyfnod Modern, Rhan 4: Beriah o’r Blaenau a Byd y Ddrama’, ''Taliesin'', cyfrol 113 (Hydref 2001), tt. 93–100.&lt;br /&gt;
* [[J. Kitchener Davies]], ‘ Yr Eisteddfod a’r Ddrama’, ''Heddiw'', V, rhif 4 (Awst, 1939), t. 170.&lt;br /&gt;
* Ioan Williams, ‘Ymudiad Ddrama 1880–1911 – Beriah Evans a’r Ddrama Hanes’, ''Y Mudiad Drama yng Nghymru 1880–1940'' (Llandybie, 2006), tt. 33–42.&lt;br /&gt;
* D. R. Davies, ‘“Beriah” – Gwyliwr ar y Mur ein Drama’, ''Ford Gron'', cyfrol 4, rhif 12 (Hydref, 1934), t. 280.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Cyfeiriadau==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* ''Gwyddoniadur Cymru'', t. 336.&lt;br /&gt;
* [http://wbo.llgc.org.uk/cy/c4-DAVI-KIT-1902.html Bywgraffiadur ar-lein y Llyfrgell Genedlaethol]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{DEFAULTSORT:Evans, Beriah Gwynfe}}&lt;br /&gt;
[[categori:Llyfryddiaeth Theatr Cymru Gynnar]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cerlan&amp;diff=314</id>
		<title>Cerlan</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cerlan&amp;diff=314"/>
				<updated>2013-09-30T10:39:45Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''terrace'')&lt;br /&gt;
[[Delwedd:Cerlan.jpg|200px|bawd|de|Figwr 1. Enghraifft o gerlannau ar orlifdir Afon Rheidol.]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arwynebedd cymharol wastad o dir sydd yn bodoli uwchben lefel gyfredol afon, ond a ffurfiwyd ar lefel yr afon yn y gorffennol. Gall amlygrwydd y ffin rhwng y gerlan a’r [[gorlifdir]] presennol fod yn amlwg, neu weithiau yn anodd ei adnabod, ond mi fydd y ddau wedi eu rhannu gan lethr sydd wedi ei erydu. Mae bodolaeth cerlan yn awgrymu bod creu [[gorlifdir]], trwy ddyddodiad neu erydiad ochrol gan afon wedi ei ddilyn gan gyfnod o erydiad fertigol ([[endorri]]). Bydd hyn yn gadael [[gorlifdir]] y gorffennol ar lefel uwch na’r afon gyfredol. Yn yr achos symlaf, bydd y gerlan yn cynnwys deunydd o un cyfnod o weithgaredd yn unig. Fodd bynnag, lle mae cylchrediadau o ddyddodiad a chreu gorlifdiroedd ac [[endorri]] wedi digwydd, mae’n bosib bod yna gyfres o gerlannau ar lefelau gwahanol yn bodoli ac yn perthyn i’r cyfnodau gwahanol yma (gweler Ffigwr 1). Yn yr achos yma defnyddir uchder y gerlan fel mesur cymharol o’i hoedran h.y. disgwylir mai’r gerlan uchaf yw’r gerlan hynaf. Weithiau, darnau yn unig o’r cerlannau hyn a fydd yn weddill yn y dyffryn afonol, oherwydd bod erydiad ochrol wedi eu dinistrio ar ôl ffurfiant y cerlannau. Fodd bynnag, lle bo darnau digonol o gerlannau yn weddill, gellir dilyn lefel arwyneb y gerlan i lawr yr afon, a thynnu casgliadau am raddiant llethr y [[gorlifdir]] a natur yr afon yn y gorffennol. Gall cerlannau ar ddwy ochr yr afon fod wedi eu paru ar yr un uchder os yw [[endorri]] yn gyflym, neu heb eu paru os yw [[endorri]] yn raddol, neu os yw erydiad ochrol wedi digwydd. Mae ymgodiad yn lefel y tir, disgyniad yn y waelodfa, newidiadau yng ngallu’r afon i gludo’r dyddodion a fewnbynnir iddi, a natur y mewnbwn yna, yn medru achosi cyfnodau o [[endorri]] a dyddodi. Fodd bynnag, ni ellir cymryd yn ganiataol bod un gerlan yn cyfateb i un cyfnod o weithgaredd gan fod prosesau erydiad ysbeidiol ac ymateb cymhleth yn medru arwain at gymhlethdodau yn y gyfres o gerlannau.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae cerlannau mewn basnau afonydd yng Nghymru yn dangos tebygrwydd a gwahaniaethau o ran ymateb yr afonydd hynny i newidiadau hinsoddol a dynol. Adnabuwyd pedwar cerlan ym masnau Afon Ddyfi ac Afon Rheidol sydd, o bosib, yn deillio o’r un cyfnod hanesyddol Er enghraifft mae Cerlan Aberffrwd ar Afon Rheidol a Cherlan 1 yn Afon Dyfi yn arddangos nodweddion tebyg, ac mae’n debygol eu bod wedi cael eu dyddodi o dan amodau amgylcheddol tebyg yn dilyn dadrewlifiad yn ystod y Pleistosen Hwyr. Mae wedi profi’n anoddach adnabod tebygrwydd o ran cerlannau rhwng Afon Hafren ac Afon Dyfi ac Afon Rheidol (Brewer ''et al''., 2009). Mewn ardaloedd a orchuddiwyd gan len iâ a rhewlifoedd yn ystod yr Oes Iâ ddiwethaf, fel gogledd orllewin Ewrop, dinistriwyd cerlannau a oedd yn hŷn na’r Oes Iâ ddiwethaf gan rewlifoedd dyffryn. Mewn ardaloedd nas effeithiwyd i’r fath raddau (e.e. gwledydd Môr y Canoldir) mae modd canfod cerlannau sydd yn cofnodi newidiadau hinsoddol gannoedd o filoedd o flynyddoedd oed.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Brewer P.A., Johnstone E., Macklin M.G. (2009) River dynamics and environmental change in Wales, ''Rivers of Wales'', 17-34.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Charlton, R (2009) ''Fundamentals of fluvial geomorphology'', Routledge, Abingdon, 223 tt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Knighton, D. (1998) ''Fluvial forms and processes: a new perspective'', Arnold, Llundain, 376tt.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cerlan&amp;diff=313</id>
		<title>Cerlan</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cerlan&amp;diff=313"/>
				<updated>2013-09-30T10:39:22Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''terrace'')&lt;br /&gt;
[[Delwedd:Cerlan.jpg|200px|bawd|de|Figwr 1. Enghraifft o gerlannau ar orlifdir Afon Rheidol.]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arwynebedd cymharol wastad o dir sydd yn bodoli uwchben lefel gyfredol afon, ond a ffurfiwyd ar lefel yr afon yn y gorffennol. Gall amlygrwydd y ffin rhwng y gerlan a’r [[gorlifdir]] presennol fod yn amlwg, neu weithiau yn anodd ei adnabod, ond mi fydd y ddau wedi eu rhannu gan lethr sydd wedi ei erydu. Mae bodolaeth cerlan yn awgrymu bod creu [[gorlifdir]], trwy ddyddodiad neu erydiad ochrol gan afon wedi ei ddilyn gan gyfnod o erydiad fertigol ([[endorri]]). Bydd hyn yn gadael [[gorlifdir]] y gorffennol ar lefel uwch na’r afon gyfredol. Yn yr achos symlaf, bydd y gerlan yn cynnwys deunydd o un cyfnod o weithgaredd yn unig. Fodd bynnag, lle mae cylchrediadau o ddyddodiad a chreu gorlifdiroedd ac [[endorri]] wedi digwydd, mae’n bosib bod yna gyfres o gerlannau ar lefelau gwahanol yn bodoli ac yn perthyn i’r cyfnodau gwahanol yma (gweler Ffigwr 1). Yn yr achos yma defnyddir uchder y gerlan fel mesur cymharol o’i hoedran h.y. disgwylir mai’r gerlan uchaf yw’r gerlan hynaf. Weithiau, darnau yn unig o’r cerlannau hyn a fydd yn weddill yn y dyffryn afonol, oherwydd bod erydiad ochrol wedi eu dinistrio ar ôl ffurfiant y cerlannau. Fodd bynnag, lle bo darnau digonol o gerlannau yn weddill, gellir dilyn lefel arwyneb y gerlan i lawr yr afon, a thynnu casgliadau am raddiant llethr y [[gorlifdir]] a natur yr afon yn y gorffennol. Gall cerlannau ar ddwy ochr yr afon fod wedi eu paru ar yr un uchder os yw [[endorri]] yn gyflym, neu heb eu paru os yw [[endorri]] yn raddol, neu os yw erydiad ochrol wedi digwydd. Mae ymgodiad yn lefel y tir, disgyniad yn y waelodfa, newidiadau yng ngallu’r afon i gludo’r dyddodion a fewnbynnir iddi, a natur y mewnbwn yna, yn medru achosi cyfnodau o [[endorri]] a dyddodi. Fodd bynnag, ni ellir cymryd yn ganiataol bod un gerlan yn cyfateb i un cyfnod o weithgaredd gan fod prosesau erydiad ysbeidiol ac ymateb cymhleth yn medru arwain at gymhlethdodau yn y gyfres o gerlannau.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
	&lt;br /&gt;
Mae cerlannau mewn basnau afonydd yng Nghymru yn dangos tebygrwydd a gwahaniaethau o ran ymateb yr afonydd hynny i newidiadau hinsoddol a dynol. Adnabuwyd pedwar cerlan ym masnau Afon Ddyfi ac Afon Rheidol sydd, o bosib, yn deillio o’r un cyfnod hanesyddol Er enghraifft mae Cerlan Aberffrwd ar Afon Rheidol a Cherlan 1 yn Afon Dyfi yn arddangos nodweddion tebyg, ac mae’n debygol eu bod wedi cael eu dyddodi o dan amodau amgylcheddol tebyg yn dilyn dadrewlifiad yn ystod y Pleistosen Hwyr. Mae wedi profi’n anoddach adnabod tebygrwydd o ran cerlannau rhwng Afon Hafren ac Afon Dyfi ac Afon Rheidol (Brewer ''et al''., 2009). Mewn ardaloedd a orchuddiwyd gan len iâ a rhewlifoedd yn ystod yr Oes Iâ ddiwethaf, fel gogledd orllewin Ewrop, dinistriwyd cerlannau a oedd yn hŷn na’r Oes Iâ ddiwethaf gan rewlifoedd dyffryn. Mewn ardaloedd nas effeithiwyd i’r fath raddau (e.e. gwledydd Môr y Canoldir) mae modd canfod cerlannau sydd yn cofnodi newidiadau hinsoddol gannoedd o filoedd o flynyddoedd oed.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ffigwr 1: Enghraifft o gerlannau ar orlifdir Afon Rheidol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Brewer P.A., Johnstone E., Macklin M.G. (2009) River dynamics and environmental change in Wales, ''Rivers of Wales'', 17-34.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Charlton, R (2009) ''Fundamentals of fluvial geomorphology'', Routledge, Abingdon, 223 tt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Knighton, D. (1998) ''Fluvial forms and processes: a new perspective'', Arnold, Llundain, 376tt.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cerlan&amp;diff=312</id>
		<title>Cerlan</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cerlan&amp;diff=312"/>
				<updated>2013-09-30T10:38:59Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''terrace'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Arwynebedd cymharol wastad o dir sydd yn bodoli uwchben lefel gyfredol afon, ond a ffurfiwyd ar lefel yr afon yn y gorffennol. Gall amlygrwydd y ffin rhwng y gerlan a’r [[gorlifdir]] presennol fod yn amlwg, neu weithiau yn anodd ei adnabod, ond mi fydd y ddau wedi eu rhannu gan lethr sydd wedi ei erydu. Mae bodolaeth cerlan yn awgrymu bod creu [[gorlifdir]], trwy ddyddodiad neu erydiad ochrol gan afon wedi ei ddilyn gan gyfnod o erydiad fertigol ([[endorri]]). Bydd hyn yn gadael [[gorlifdir]] y gorffennol ar lefel uwch na’r afon gyfredol. Yn yr achos symlaf, bydd y gerlan yn cynnwys deunydd o un cyfnod o weithgaredd yn unig. Fodd bynnag, lle mae cylchrediadau o ddyddodiad a chreu gorlifdiroedd ac [[endorri]] wedi digwydd, mae’n bosib bod yna gyfres o gerlannau ar lefelau gwahanol yn bodoli ac yn perthyn i’r cyfnodau gwahanol yma (gweler Ffigwr 1). Yn yr achos yma defnyddir uchder y gerlan fel mesur cymharol o’i hoedran h.y. disgwylir mai’r gerlan uchaf yw’r gerlan hynaf. Weithiau, darnau yn unig o’r cerlannau hyn a fydd yn weddill yn y dyffryn afonol, oherwydd bod erydiad ochrol wedi eu dinistrio ar ôl ffurfiant y cerlannau. Fodd bynnag, lle bo darnau digonol o gerlannau yn weddill, gellir dilyn lefel arwyneb y gerlan i lawr yr afon, a thynnu casgliadau am raddiant llethr y [[gorlifdir]] a natur yr afon yn y gorffennol. Gall cerlannau ar ddwy ochr yr afon fod wedi eu paru ar yr un uchder os yw [[endorri]] yn gyflym, neu heb eu paru os yw [[endorri]] yn raddol, neu os yw erydiad ochrol wedi digwydd. Mae ymgodiad yn lefel y tir, disgyniad yn y waelodfa, newidiadau yng ngallu’r afon i gludo’r dyddodion a fewnbynnir iddi, a natur y mewnbwn yna, yn medru achosi cyfnodau o [[endorri]] a dyddodi. Fodd bynnag, ni ellir cymryd yn ganiataol bod un gerlan yn cyfateb i un cyfnod o weithgaredd gan fod prosesau erydiad ysbeidiol ac ymateb cymhleth yn medru arwain at gymhlethdodau yn y gyfres o gerlannau.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Delwedd:Cerlan.jpg|200px|bawd|de|Figwr 1. Enghraifft o gerlannau ar orlifdir Afon Rheidol.]] &lt;br /&gt;
	&lt;br /&gt;
Mae cerlannau mewn basnau afonydd yng Nghymru yn dangos tebygrwydd a gwahaniaethau o ran ymateb yr afonydd hynny i newidiadau hinsoddol a dynol. Adnabuwyd pedwar cerlan ym masnau Afon Ddyfi ac Afon Rheidol sydd, o bosib, yn deillio o’r un cyfnod hanesyddol Er enghraifft mae Cerlan Aberffrwd ar Afon Rheidol a Cherlan 1 yn Afon Dyfi yn arddangos nodweddion tebyg, ac mae’n debygol eu bod wedi cael eu dyddodi o dan amodau amgylcheddol tebyg yn dilyn dadrewlifiad yn ystod y Pleistosen Hwyr. Mae wedi profi’n anoddach adnabod tebygrwydd o ran cerlannau rhwng Afon Hafren ac Afon Dyfi ac Afon Rheidol (Brewer ''et al''., 2009). Mewn ardaloedd a orchuddiwyd gan len iâ a rhewlifoedd yn ystod yr Oes Iâ ddiwethaf, fel gogledd orllewin Ewrop, dinistriwyd cerlannau a oedd yn hŷn na’r Oes Iâ ddiwethaf gan rewlifoedd dyffryn. Mewn ardaloedd nas effeithiwyd i’r fath raddau (e.e. gwledydd Môr y Canoldir) mae modd canfod cerlannau sydd yn cofnodi newidiadau hinsoddol gannoedd o filoedd o flynyddoedd oed.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ffigwr 1: Enghraifft o gerlannau ar orlifdir Afon Rheidol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Brewer P.A., Johnstone E., Macklin M.G. (2009) River dynamics and environmental change in Wales, ''Rivers of Wales'', 17-34.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Charlton, R (2009) ''Fundamentals of fluvial geomorphology'', Routledge, Abingdon, 223 tt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Knighton, D. (1998) ''Fluvial forms and processes: a new perspective'', Arnold, Llundain, 376tt.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Delwedd:Cerlan.jpg&amp;diff=311</id>
		<title>Delwedd:Cerlan.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Delwedd:Cerlan.jpg&amp;diff=311"/>
				<updated>2013-09-30T10:36:42Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Hafan&amp;diff=310</id>
		<title>Hafan</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Hafan&amp;diff=310"/>
				<updated>2013-09-26T08:46:40Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: Crëwyd tudalen newydd yn dechrau gyda ' == Yr Esboniadur Daearyddiaeth ==  Ers nifer o flynyddoedd bellach gwelwyd cynnydd sylweddol yn y nifer o fodiwlau daearyddiaeth a ddysgir trwy gyfrwng y...'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
== Yr Esboniadur Daearyddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ers nifer o flynyddoedd bellach gwelwyd cynnydd sylweddol yn y nifer o fodiwlau daearyddiaeth a ddysgir trwy gyfrwng y Gymraeg ar draws Cymru. Bwriad yr Esboniadur Daearyddiaeth yw llenwi’r bwlch mewn adnoddau addysg uwch cyfrwng Cymraeg ym meysydd daearyddiaeth ffisegol a dynol. Ar gyfer pob term, boed yn broses, tirffurf, damcaniaeth neu dechneg, ceir diffiniad, esboniad, enghreifftiau a llyfryddiaeth.  Ysgrifennwyd yr esboniadau gan staff a myfyrwyr ol-raddedig adrannau daearyddiaeth Prifysgolion Aberystwyth ac Abertawe. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Arbennig:AllPages|Pori Pob Term]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Delwedd:Logo.jpg&amp;diff=307</id>
		<title>Delwedd:Logo.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Delwedd:Logo.jpg&amp;diff=307"/>
				<updated>2013-09-25T16:10:28Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: Wedi diogelu 'Delwedd:Logo.jpg' ([Golygu=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol) [Symud=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol) [Uwchlwytho=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol)) [sgydol]&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Delwedd:Logo.jpg&amp;diff=306</id>
		<title>Delwedd:Logo.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Delwedd:Logo.jpg&amp;diff=306"/>
				<updated>2013-09-25T16:09:39Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=240</id>
		<title>Oson</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=240"/>
				<updated>2013-09-09T15:41:25Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: Wedi dad-ddiogelu &amp;quot;Oson&amp;quot;&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''ozone'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nwy sydd yn bresennol yn atmosffer y Ddaear, ac sydd wedi’i ffurfio o dri atom o ocsigen (''oxygen'') (O&amp;lt;sub&amp;gt;3&amp;lt;/sub&amp;gt;).  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darganfuwyd y nwy oson, a enwir ar ôl y gair Groegaidd am arogl (''smell''), yn 1839 can C. F. Schöbein. Fodd bynnag, ni chafodd ei fodolaeth yn yr atmosffer ei gydnabod tan 1850, nac ychwaith yr haen oson tan ddechrau’r ugeinfed ganrif.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff oson ei greu a’i ddinistrio’n gyson drwy adweithiau cemegol naturiol yn y [[stratosffer]]. Y mae ocsigen yn dueddol o fodoli fel ocsigen moleciwlar (O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt;) yn yr atmosffer. Pan gaiff ymbelydredd uwchfioled (sef ymbelydredd solar â thonfedd (''wavelength'') rhwng 2.4 a 3.2 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m) ei amsugno gan yr ocsigen moleciwlar, mae’r ocsigen moleciwlar yn gwahanu i ffurfio dau atom o ocsigen. Mae gan ocsigen atomig (O) le i ddau le gwag i electronau yn ei blisgyn electron (''electron shell)'' allanol. Golyga hyn fod ocsigen atomig yn methu bodoli am hir fel atom rhydd. Er mwyn cael plisgyn electron allanol llawn, mae ocsigen yn uno ag elfennau neu gyfansoddion i rannu’r pâr o electronau ychwanegol gofynnol. Weithiau, yr elfen ofynnol hon yw atom arall o ocsigen, i ffurfio ocsigen moleciwlar (O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt;). Ar adegau prin arall, fodd bynnag, a thua miliwn gwaith yn llai cyffredin, y sylwedd arall yw ocsigen moleciwlar, a chaiff moleciwl o oson ei greu. Yn syml, O + O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt; → O&amp;lt;sub&amp;gt;3&amp;lt;/sub&amp;gt;. Gelwir y broses hon o ffurfio oson yn ffotolysis (''photolysis''). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth i oson amsugno ymbelydredd uwchfioled, y mae’n derbyn digon o [[egni]] i oresgyn y rhwymau cemegol sy’n cysylltu’r tri atom, proses a elwir yn ffotoddatgysylltiad (''photodissociation'').  Yn syml, O&amp;lt;sub&amp;gt;3&amp;lt;/sub&amp;gt; → O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt; + O. Sylwer bod heulwen yn hanfodol ar gyfer cynhyrchiad oson (wrth i ymbelydredd uwchfioled wahanu ocsigen moleciwlar) a’i ddinistrio (gan ymbelydredd uwchfioled), felly nid yw’r adweithiau’n medru digwydd mewn tywyllwch. Er mai dyma’r broses fwyaf adnabyddus o ddinistrio oson naturiol, y mae ocsidiau hydrogen a nitrogen, ymysg eraill, hefyd yn troi oson yn ôl i ocsigen. Y mae ffurfiant a distryw oson yn yr atmosffer yn hafal o dan amodau naturiol ac yn cadw mewn cydbwysedd; caiff tua biliwn tunnell ei ffurfio a’i ddinistrio’n naturiol pob blwyddyn. Yr adweithiau cemegol yma sydd bennaf gyfrifol am atal mwyafrif yr ymbelydredd uwchfioled mwyaf niweidiol rhag cyrraedd wyneb y ddaear. Rhennir ymbelydredd uwchfioled (UV) i dri israniad, o’r enw UV-A, UV-B ac UV-C. UV-A yw’r ymbelydredd sy’n hirach na 3.2 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m, ac nid yw’n cael ei amsugno gan oson o gwbl; UV-B sydd â thonfedd o 2.8-3.2 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m ac fe’i hamsugnir i raddau gan oson, tra bod gan UV-C tonfedd o 2.4-2.8 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m ac yn cael ei amsugno bron i gyd gan oson. Felly UV-C ac UV-B sydd yn bennaf gyfrifol am gynhyrchiad a distryw oson naturiol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff crynodiad oson yn y golofn oson (''ozone column''), sef y golofn o atmosffer uwchben 1 cm&amp;lt;sup&amp;gt;2&amp;lt;/sup&amp;gt; o arwynebedd y ddaear, ei fesur mewn Unedau Dobson (UD). Y mae 1 UD yn cyfateb i 2.69 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;6&amp;lt;/sup&amp;gt; moleciwl o oson. Nid yw crynodiad oson yn hafal ar draws y byd gan ei fod, yn naturiol, ar ei leiaf yn y trofannau (dim mwy na thua 200-250 UD) ac ar ei fwyaf ger y pegynau (tua 400-500 UD yn ystod y gaeaf). Bodola’r patrwm lledredol hwn oherwydd cylchrediadau atmosfferig sydd yn cludo aer o’r trofannau, lle crëwyd yr oson, i’r pegynau. Ceir amrywiaeth tymhorol naturiol, yn ogystal, wrth i oson grynhoi yn y lledredau uchaf o ganlyniad i ddiffyg heulwen yn ystod y gaeaf. Ceir mewnbwn o oson o’r trofannau i’r pegynau ond nid yw’r oson yn cael ei ddinistrio yn nhywyllwch y gaeaf pegynol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
O ganlyniad i ymyrraeth dynoliaeth, fodd bynnag, ceir lefelau o ond tua 350 UD yn ystod y gaeaf yn hemisffer y de. Y mae gweithredoedd pobl yn cynyddu’r crynodiad (''concentration'') o rai sylweddau sy’n medru cyflymu’r gyfradd o ddinistrio oson yn y [[stratosffer]]: ocsidiau o nitrogen, hydrogen, bromid a chlorin. Y mae’r anghydbwysedd hwn wedi arwain at [[ddarwagiad oson]] a thwll yn yr [[haen oson]], sef y [[twll oson]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn isel yn yr atmosffer, sef yn y [[troposffer]], y mae crynodiad oson wedi cynyddu oherwydd adweithiau ffotocemegol ar lygryddion anthropogenig. Gall crynodiadau uchel o oson yn y [[troposffer]] niweidio llystyfiant, iechyd pobl ac anifeiliaid, a difrodi rwber a phlastig.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avallone, L.M. (2005) Ozone. World Book Online Reference Center. World Book, Inc. [[http://www.worldbookonline.com/wb/Article?id=ar409660]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Goudie, A.S. (2000) Ozone, Yn Thomas, D.G. a Goudie, A. (Gol) ''The Dictionary of Physical Geography'', Blackwell, Rhydychen, t. 352.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Reid, S.J. (2000) ''Ozone and Climate Change: A Beginner’s Guide'', Gordon and Breach Science Publishers, Amsterdam, t. 53-128.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=239</id>
		<title>Oson</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=239"/>
				<updated>2013-09-09T15:40:52Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: Wedi newid y lefel diogelu ar gyfer &amp;quot;Oson&amp;quot; ([Golygu=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol) [Symud=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol) [Read=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol))&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''ozone'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nwy sydd yn bresennol yn atmosffer y Ddaear, ac sydd wedi’i ffurfio o dri atom o ocsigen (''oxygen'') (O&amp;lt;sub&amp;gt;3&amp;lt;/sub&amp;gt;).  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darganfuwyd y nwy oson, a enwir ar ôl y gair Groegaidd am arogl (''smell''), yn 1839 can C. F. Schöbein. Fodd bynnag, ni chafodd ei fodolaeth yn yr atmosffer ei gydnabod tan 1850, nac ychwaith yr haen oson tan ddechrau’r ugeinfed ganrif.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff oson ei greu a’i ddinistrio’n gyson drwy adweithiau cemegol naturiol yn y [[stratosffer]]. Y mae ocsigen yn dueddol o fodoli fel ocsigen moleciwlar (O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt;) yn yr atmosffer. Pan gaiff ymbelydredd uwchfioled (sef ymbelydredd solar â thonfedd (''wavelength'') rhwng 2.4 a 3.2 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m) ei amsugno gan yr ocsigen moleciwlar, mae’r ocsigen moleciwlar yn gwahanu i ffurfio dau atom o ocsigen. Mae gan ocsigen atomig (O) le i ddau le gwag i electronau yn ei blisgyn electron (''electron shell)'' allanol. Golyga hyn fod ocsigen atomig yn methu bodoli am hir fel atom rhydd. Er mwyn cael plisgyn electron allanol llawn, mae ocsigen yn uno ag elfennau neu gyfansoddion i rannu’r pâr o electronau ychwanegol gofynnol. Weithiau, yr elfen ofynnol hon yw atom arall o ocsigen, i ffurfio ocsigen moleciwlar (O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt;). Ar adegau prin arall, fodd bynnag, a thua miliwn gwaith yn llai cyffredin, y sylwedd arall yw ocsigen moleciwlar, a chaiff moleciwl o oson ei greu. Yn syml, O + O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt; → O&amp;lt;sub&amp;gt;3&amp;lt;/sub&amp;gt;. Gelwir y broses hon o ffurfio oson yn ffotolysis (''photolysis''). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth i oson amsugno ymbelydredd uwchfioled, y mae’n derbyn digon o [[egni]] i oresgyn y rhwymau cemegol sy’n cysylltu’r tri atom, proses a elwir yn ffotoddatgysylltiad (''photodissociation'').  Yn syml, O&amp;lt;sub&amp;gt;3&amp;lt;/sub&amp;gt; → O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt; + O. Sylwer bod heulwen yn hanfodol ar gyfer cynhyrchiad oson (wrth i ymbelydredd uwchfioled wahanu ocsigen moleciwlar) a’i ddinistrio (gan ymbelydredd uwchfioled), felly nid yw’r adweithiau’n medru digwydd mewn tywyllwch. Er mai dyma’r broses fwyaf adnabyddus o ddinistrio oson naturiol, y mae ocsidiau hydrogen a nitrogen, ymysg eraill, hefyd yn troi oson yn ôl i ocsigen. Y mae ffurfiant a distryw oson yn yr atmosffer yn hafal o dan amodau naturiol ac yn cadw mewn cydbwysedd; caiff tua biliwn tunnell ei ffurfio a’i ddinistrio’n naturiol pob blwyddyn. Yr adweithiau cemegol yma sydd bennaf gyfrifol am atal mwyafrif yr ymbelydredd uwchfioled mwyaf niweidiol rhag cyrraedd wyneb y ddaear. Rhennir ymbelydredd uwchfioled (UV) i dri israniad, o’r enw UV-A, UV-B ac UV-C. UV-A yw’r ymbelydredd sy’n hirach na 3.2 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m, ac nid yw’n cael ei amsugno gan oson o gwbl; UV-B sydd â thonfedd o 2.8-3.2 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m ac fe’i hamsugnir i raddau gan oson, tra bod gan UV-C tonfedd o 2.4-2.8 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m ac yn cael ei amsugno bron i gyd gan oson. Felly UV-C ac UV-B sydd yn bennaf gyfrifol am gynhyrchiad a distryw oson naturiol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff crynodiad oson yn y golofn oson (''ozone column''), sef y golofn o atmosffer uwchben 1 cm&amp;lt;sup&amp;gt;2&amp;lt;/sup&amp;gt; o arwynebedd y ddaear, ei fesur mewn Unedau Dobson (UD). Y mae 1 UD yn cyfateb i 2.69 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;6&amp;lt;/sup&amp;gt; moleciwl o oson. Nid yw crynodiad oson yn hafal ar draws y byd gan ei fod, yn naturiol, ar ei leiaf yn y trofannau (dim mwy na thua 200-250 UD) ac ar ei fwyaf ger y pegynau (tua 400-500 UD yn ystod y gaeaf). Bodola’r patrwm lledredol hwn oherwydd cylchrediadau atmosfferig sydd yn cludo aer o’r trofannau, lle crëwyd yr oson, i’r pegynau. Ceir amrywiaeth tymhorol naturiol, yn ogystal, wrth i oson grynhoi yn y lledredau uchaf o ganlyniad i ddiffyg heulwen yn ystod y gaeaf. Ceir mewnbwn o oson o’r trofannau i’r pegynau ond nid yw’r oson yn cael ei ddinistrio yn nhywyllwch y gaeaf pegynol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
O ganlyniad i ymyrraeth dynoliaeth, fodd bynnag, ceir lefelau o ond tua 350 UD yn ystod y gaeaf yn hemisffer y de. Y mae gweithredoedd pobl yn cynyddu’r crynodiad (''concentration'') o rai sylweddau sy’n medru cyflymu’r gyfradd o ddinistrio oson yn y [[stratosffer]]: ocsidiau o nitrogen, hydrogen, bromid a chlorin. Y mae’r anghydbwysedd hwn wedi arwain at [[ddarwagiad oson]] a thwll yn yr [[haen oson]], sef y [[twll oson]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn isel yn yr atmosffer, sef yn y [[troposffer]], y mae crynodiad oson wedi cynyddu oherwydd adweithiau ffotocemegol ar lygryddion anthropogenig. Gall crynodiadau uchel o oson yn y [[troposffer]] niweidio llystyfiant, iechyd pobl ac anifeiliaid, a difrodi rwber a phlastig.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avallone, L.M. (2005) Ozone. World Book Online Reference Center. World Book, Inc. [[http://www.worldbookonline.com/wb/Article?id=ar409660]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Goudie, A.S. (2000) Ozone, Yn Thomas, D.G. a Goudie, A. (Gol) ''The Dictionary of Physical Geography'', Blackwell, Rhydychen, t. 352.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Reid, S.J. (2000) ''Ozone and Climate Change: A Beginner’s Guide'', Gordon and Breach Science Publishers, Amsterdam, t. 53-128.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=238</id>
		<title>Oson</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=238"/>
				<updated>2013-09-09T15:36:07Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: Wedi diogelu 'Oson' ([Read=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol))&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''ozone'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nwy sydd yn bresennol yn atmosffer y Ddaear, ac sydd wedi’i ffurfio o dri atom o ocsigen (''oxygen'') (O&amp;lt;sub&amp;gt;3&amp;lt;/sub&amp;gt;).  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darganfuwyd y nwy oson, a enwir ar ôl y gair Groegaidd am arogl (''smell''), yn 1839 can C. F. Schöbein. Fodd bynnag, ni chafodd ei fodolaeth yn yr atmosffer ei gydnabod tan 1850, nac ychwaith yr haen oson tan ddechrau’r ugeinfed ganrif.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff oson ei greu a’i ddinistrio’n gyson drwy adweithiau cemegol naturiol yn y [[stratosffer]]. Y mae ocsigen yn dueddol o fodoli fel ocsigen moleciwlar (O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt;) yn yr atmosffer. Pan gaiff ymbelydredd uwchfioled (sef ymbelydredd solar â thonfedd (''wavelength'') rhwng 2.4 a 3.2 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m) ei amsugno gan yr ocsigen moleciwlar, mae’r ocsigen moleciwlar yn gwahanu i ffurfio dau atom o ocsigen. Mae gan ocsigen atomig (O) le i ddau le gwag i electronau yn ei blisgyn electron (''electron shell)'' allanol. Golyga hyn fod ocsigen atomig yn methu bodoli am hir fel atom rhydd. Er mwyn cael plisgyn electron allanol llawn, mae ocsigen yn uno ag elfennau neu gyfansoddion i rannu’r pâr o electronau ychwanegol gofynnol. Weithiau, yr elfen ofynnol hon yw atom arall o ocsigen, i ffurfio ocsigen moleciwlar (O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt;). Ar adegau prin arall, fodd bynnag, a thua miliwn gwaith yn llai cyffredin, y sylwedd arall yw ocsigen moleciwlar, a chaiff moleciwl o oson ei greu. Yn syml, O + O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt; → O&amp;lt;sub&amp;gt;3&amp;lt;/sub&amp;gt;. Gelwir y broses hon o ffurfio oson yn ffotolysis (''photolysis''). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth i oson amsugno ymbelydredd uwchfioled, y mae’n derbyn digon o [[egni]] i oresgyn y rhwymau cemegol sy’n cysylltu’r tri atom, proses a elwir yn ffotoddatgysylltiad (''photodissociation'').  Yn syml, O&amp;lt;sub&amp;gt;3&amp;lt;/sub&amp;gt; → O&amp;lt;sub&amp;gt;2&amp;lt;/sub&amp;gt; + O. Sylwer bod heulwen yn hanfodol ar gyfer cynhyrchiad oson (wrth i ymbelydredd uwchfioled wahanu ocsigen moleciwlar) a’i ddinistrio (gan ymbelydredd uwchfioled), felly nid yw’r adweithiau’n medru digwydd mewn tywyllwch. Er mai dyma’r broses fwyaf adnabyddus o ddinistrio oson naturiol, y mae ocsidiau hydrogen a nitrogen, ymysg eraill, hefyd yn troi oson yn ôl i ocsigen. Y mae ffurfiant a distryw oson yn yr atmosffer yn hafal o dan amodau naturiol ac yn cadw mewn cydbwysedd; caiff tua biliwn tunnell ei ffurfio a’i ddinistrio’n naturiol pob blwyddyn. Yr adweithiau cemegol yma sydd bennaf gyfrifol am atal mwyafrif yr ymbelydredd uwchfioled mwyaf niweidiol rhag cyrraedd wyneb y ddaear. Rhennir ymbelydredd uwchfioled (UV) i dri israniad, o’r enw UV-A, UV-B ac UV-C. UV-A yw’r ymbelydredd sy’n hirach na 3.2 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m, ac nid yw’n cael ei amsugno gan oson o gwbl; UV-B sydd â thonfedd o 2.8-3.2 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m ac fe’i hamsugnir i raddau gan oson, tra bod gan UV-C tonfedd o 2.4-2.8 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;-7&amp;lt;/sup&amp;gt;m ac yn cael ei amsugno bron i gyd gan oson. Felly UV-C ac UV-B sydd yn bennaf gyfrifol am gynhyrchiad a distryw oson naturiol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff crynodiad oson yn y golofn oson (''ozone column''), sef y golofn o atmosffer uwchben 1 cm&amp;lt;sup&amp;gt;2&amp;lt;/sup&amp;gt; o arwynebedd y ddaear, ei fesur mewn Unedau Dobson (UD). Y mae 1 UD yn cyfateb i 2.69 x 10&amp;lt;sup&amp;gt;6&amp;lt;/sup&amp;gt; moleciwl o oson. Nid yw crynodiad oson yn hafal ar draws y byd gan ei fod, yn naturiol, ar ei leiaf yn y trofannau (dim mwy na thua 200-250 UD) ac ar ei fwyaf ger y pegynau (tua 400-500 UD yn ystod y gaeaf). Bodola’r patrwm lledredol hwn oherwydd cylchrediadau atmosfferig sydd yn cludo aer o’r trofannau, lle crëwyd yr oson, i’r pegynau. Ceir amrywiaeth tymhorol naturiol, yn ogystal, wrth i oson grynhoi yn y lledredau uchaf o ganlyniad i ddiffyg heulwen yn ystod y gaeaf. Ceir mewnbwn o oson o’r trofannau i’r pegynau ond nid yw’r oson yn cael ei ddinistrio yn nhywyllwch y gaeaf pegynol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
O ganlyniad i ymyrraeth dynoliaeth, fodd bynnag, ceir lefelau o ond tua 350 UD yn ystod y gaeaf yn hemisffer y de. Y mae gweithredoedd pobl yn cynyddu’r crynodiad (''concentration'') o rai sylweddau sy’n medru cyflymu’r gyfradd o ddinistrio oson yn y [[stratosffer]]: ocsidiau o nitrogen, hydrogen, bromid a chlorin. Y mae’r anghydbwysedd hwn wedi arwain at [[ddarwagiad oson]] a thwll yn yr [[haen oson]], sef y [[twll oson]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn isel yn yr atmosffer, sef yn y [[troposffer]], y mae crynodiad oson wedi cynyddu oherwydd adweithiau ffotocemegol ar lygryddion anthropogenig. Gall crynodiadau uchel o oson yn y [[troposffer]] niweidio llystyfiant, iechyd pobl ac anifeiliaid, a difrodi rwber a phlastig.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avallone, L.M. (2005) Ozone. World Book Online Reference Center. World Book, Inc. [[http://www.worldbookonline.com/wb/Article?id=ar409660]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Goudie, A.S. (2000) Ozone, Yn Thomas, D.G. a Goudie, A. (Gol) ''The Dictionary of Physical Geography'', Blackwell, Rhydychen, t. 352.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Reid, S.J. (2000) ''Ozone and Climate Change: A Beginner’s Guide'', Gordon and Breach Science Publishers, Amsterdam, t. 53-128.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Adeiledd_Cymdeithasol&amp;diff=236</id>
		<title>Adeiledd Cymdeithasol</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Adeiledd_Cymdeithasol&amp;diff=236"/>
				<updated>2013-09-09T14:09:12Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: Wedi dad-ddiogelu &amp;quot;Adeiledd Cymdeithasol&amp;quot;&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''social construction'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae damcaniaeth adeiledd cymdeithasol yn syniad sydd wedi ennill poblogrwydd ymysg cymdeithasegwyr ers ei gyflwyniad yn ail ran yr 1960au. Mae’n honni bod ein dealltwriaeth a’n hymwybyddiaeth o’r byd wedi eu seilio ar fframweithiau meddyliol a luniwyd gan gymdeithasau. Trwy fwydo i mewn i’r prosesau rydyn ni’n eu defnyddio i ffurfio a chreu gwybodaeth, mae’r strwythurau yma yn dylanwadu ar y lefel sylfaenol o sut rydym ni’n meddwl am y byd o’n cwmpas a’n bywydau ni.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Trwy ystyried gwybodaeth fel rhywbeth sydd yn cael ei ‘greu’ trwy brosesau sy’n gwerthuso a derbyn rhai esboniadau neu ddamcaniaethau tra’n gwrthod eraill, gallwn ddechrau meddwl am ein gwybodaeth o’r byd fel rhywbeth detholus, sy’n agored i drafodaeth a chyfryngiad. Yn aml, mae rhan cymdeithas yn y broses o ddatblygu gwybodaeth yn anodd ei hadnabod, gan ei bod yn gweithredu ar ein systemau gwybodaeth ar gymaint o wahanol lefelau, ac yn creu sgerbydau cysyniadol i ni gael adeiladu ein delwedd o’r byd. Mor ganolog yw’r sail gysyniadol sgerbydol hon, fel ein bod yn ei chymryd yn ganiataol. Mae cefnogwyr damcaniaeth adeiledd cymdeithasol, yn mynnu bod adeileddau cymdeithasol yn bwysig nid yn unig oherwydd yr hyn y maent yn ein galluogi ni i weld a deall am y byd o’n cwmpas, ond y pethau sydd y tu allan i ystod eu hamgyffrediad. Hynny yw, yr hyn nad ydynt yn caniatáu i ni weld neu feddwl.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae ein gwybodaeth am y byd yn dilyn yr offer cysyniadol a methodolegol sydd ar gael i ni. Ymysg cymdeithasau cyn-wyddonol er enghraifft, fe seiliwyd eu gweledigaeth o’r byd, a’u dealltwriaeth o’r hyn a welsant, ar ofergoeledd a systemau cred. Ceir tystiolaeth o hyn yn y gwahanol esboniadau hanesyddol a gynigwyd ar gyfer clefydau, siâp y byd, sêr a chysawd yr haul er enghraifft. Ond, dros amser, mae gwyddoniaeth wedi cymryd lle traddodiad a chrefydd, i fod yn ddylanwad canolog ar sut rydyn ni’n meddwl am y byd.  &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Mae damcaniaeth adeiledd cymdeithasol hefyd yn awgrymu bod yr adeileddau cymdeithasol yma yn hunangynhaliol, ac yn adeiladu a gwireddu eu hunain. Hynny yw, maent yn barhaol yn creu gwybodaeth a ffyrdd o weld sydd yn atgyfnerthu eu persbectif. Er enghraifft, mae ‘gwyddoniaeth’ yn adeiledd cymdeithasol sydd yn creu ei resymu ei hun i gyfiawnhau ei safbwynt; nid yn unig fel dyfais neu ddull effeithiol o ymdrin a darganfod mathau arbennig o wybodaeth ond, yn hytrach, fel rhywbeth â rhesymeg hunanamlwg sydd yn awdurdodi dros ddulliau arall o feddwl a deall. Os nad ydy rhywbeth yn cyfateb i egwyddorion a meini prawf gwyddoniaeth, fe’i gelwir yn ‘anwyddonol’. Mae’r disgrifiad yma yn cyfleu mwy na disgrifiad o rywbeth sydd ddim yn dilyn arddull ‘gwyddonol’, mae ef hefyd yn awgrymu gwall neu ddiffyg deallusrwydd o ryw fath, gan fod gwyddoniaeth wedi lleoli ei hun mewn safle o awdurdod dros ddeallusrwydd. Er bod modd dangos gwallau yn y ffordd y’i defnyddiwyd (megis dulliau gwallus), nid does ffordd hawdd o ddadlau yn erbyn rhesymeg ‘gwyddoniaeth’, gan ei fod yn dominyddu’r drafodaeth ar beth yw gwybodaeth ‘gywir’ a ‘gwir’. Meddyliwch, er enghraifft, am y gymhariaeth rhwng meddygaeth homeopathi a meddygaeth ‘wyddonol’ y gorllewin. Un o’r prif ddadleuon yn erbyn homeopathi yw’r ffaith na ellir profi ei fod yn gweithio trwy ddefnyddio dulliau gwyddonol. Beth mae hyn yn ei ddangos yw, er mwyn i fathau amgen o wybodaeth (sydd yn aml yn cyfiawnhau eu gwirionedd mewn ffyrdd ‘anwyddonol’ fel traddodiad, hanesion gwerinol, a phrofiadau personol) gael eu credu a’u parchu gan gymdeithas yn gyffredinol, rhaid iddynt basio meini prawf fframweithiau cysyniadol dominyddol. Ar hyn o bryd, un fframwaith cysyniadol sy’n dominyddu ein deallusrwydd, a gwyddoniaeth yw hwnnw.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Er eu bod yn dylanwadu yn enfawr ar ein bywydau a’n meddylfryd pob dydd, o lefel ymddygiad personol i economeg, mae’n anodd adnabod adeileddau cymdeithasol sydd yn gweithredu arnom ar y pryd, gan mor nerthol a threiddgar ydynt. Er mwyn i ni eu synhwyro, mae’n rhaid i ni eu gweld mewn cyd-destun gwahanol. Yn hanesyddol er enghraifft, fe allwn gymharu olion dealltwriaeth cymdeithasau cynt er mwyn adnabod gwahaniaethau rhwng eu hesboniadau nhw am y byd, a’r hyn a gredwn ni. Ambell waith, ceir digwyddiad neu gyfres o ddigwyddiadau arwyddocaol sydd yn chwyldroi’r systemau gwybodaeth ddominyddol, ac fe all effeithiau hyn ymddangos yn raddol dros amser, neu fel sialens ddramatig i’r system ddealltwriaeth a fu.    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gall presenoldeb adeileddau cymdeithasol sydd yn gweithredu ar yr un pryd hefyd ddod i’r golwg, trwy gymharu gwahanol ddiwylliannau. Mae meddylfryd bydol cymdeithasau Bwdïaidd neu Islamaidd, er enghraifft, yn o wahanol i’r hyn a welir yn agweddau a dealltwriaeth cymdeithasau seciwlar, ond ceir goleuni ar eu gwahanol safbwyntiau drwy eu cymharu.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bellach, mae dadleuon i’w cael ynglŷn â statws adeiledd cymdeithasol cysyniadau fel crefydd, rhyw, natur, a’r economi, ond fel y nodwyd uchod, mae'r rhain yn strwythurau dwfn a chreiddiol, ac mae’r broses o’u herio a’u diwygio yn un hir a chymhleth.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aitken, S. &amp;amp; Valentine, G. (2006) ''Approaches to Human Geography'', SAGE, t.49-99.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Berger, P. &amp;amp; Luckmann, T. (1991) ''The social construction of reality'', Llundain, Penguin Books.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Adeiledd_Cymdeithasol&amp;diff=232</id>
		<title>Adeiledd Cymdeithasol</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Adeiledd_Cymdeithasol&amp;diff=232"/>
				<updated>2013-09-09T14:06:04Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: Wedi diogelu 'Adeiledd Cymdeithasol' ([Golygu=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol) [Symud=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol) [Read=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol))&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''social construction'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae damcaniaeth adeiledd cymdeithasol yn syniad sydd wedi ennill poblogrwydd ymysg cymdeithasegwyr ers ei gyflwyniad yn ail ran yr 1960au. Mae’n honni bod ein dealltwriaeth a’n hymwybyddiaeth o’r byd wedi eu seilio ar fframweithiau meddyliol a luniwyd gan gymdeithasau. Trwy fwydo i mewn i’r prosesau rydyn ni’n eu defnyddio i ffurfio a chreu gwybodaeth, mae’r strwythurau yma yn dylanwadu ar y lefel sylfaenol o sut rydym ni’n meddwl am y byd o’n cwmpas a’n bywydau ni.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Trwy ystyried gwybodaeth fel rhywbeth sydd yn cael ei ‘greu’ trwy brosesau sy’n gwerthuso a derbyn rhai esboniadau neu ddamcaniaethau tra’n gwrthod eraill, gallwn ddechrau meddwl am ein gwybodaeth o’r byd fel rhywbeth detholus, sy’n agored i drafodaeth a chyfryngiad. Yn aml, mae rhan cymdeithas yn y broses o ddatblygu gwybodaeth yn anodd ei hadnabod, gan ei bod yn gweithredu ar ein systemau gwybodaeth ar gymaint o wahanol lefelau, ac yn creu sgerbydau cysyniadol i ni gael adeiladu ein delwedd o’r byd. Mor ganolog yw’r sail gysyniadol sgerbydol hon, fel ein bod yn ei chymryd yn ganiataol. Mae cefnogwyr damcaniaeth adeiledd cymdeithasol, yn mynnu bod adeileddau cymdeithasol yn bwysig nid yn unig oherwydd yr hyn y maent yn ein galluogi ni i weld a deall am y byd o’n cwmpas, ond y pethau sydd y tu allan i ystod eu hamgyffrediad. Hynny yw, yr hyn nad ydynt yn caniatáu i ni weld neu feddwl.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae ein gwybodaeth am y byd yn dilyn yr offer cysyniadol a methodolegol sydd ar gael i ni. Ymysg cymdeithasau cyn-wyddonol er enghraifft, fe seiliwyd eu gweledigaeth o’r byd, a’u dealltwriaeth o’r hyn a welsant, ar ofergoeledd a systemau cred. Ceir tystiolaeth o hyn yn y gwahanol esboniadau hanesyddol a gynigwyd ar gyfer clefydau, siâp y byd, sêr a chysawd yr haul er enghraifft. Ond, dros amser, mae gwyddoniaeth wedi cymryd lle traddodiad a chrefydd, i fod yn ddylanwad canolog ar sut rydyn ni’n meddwl am y byd.  &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Mae damcaniaeth adeiledd cymdeithasol hefyd yn awgrymu bod yr adeileddau cymdeithasol yma yn hunangynhaliol, ac yn adeiladu a gwireddu eu hunain. Hynny yw, maent yn barhaol yn creu gwybodaeth a ffyrdd o weld sydd yn atgyfnerthu eu persbectif. Er enghraifft, mae ‘gwyddoniaeth’ yn adeiledd cymdeithasol sydd yn creu ei resymu ei hun i gyfiawnhau ei safbwynt; nid yn unig fel dyfais neu ddull effeithiol o ymdrin a darganfod mathau arbennig o wybodaeth ond, yn hytrach, fel rhywbeth â rhesymeg hunanamlwg sydd yn awdurdodi dros ddulliau arall o feddwl a deall. Os nad ydy rhywbeth yn cyfateb i egwyddorion a meini prawf gwyddoniaeth, fe’i gelwir yn ‘anwyddonol’. Mae’r disgrifiad yma yn cyfleu mwy na disgrifiad o rywbeth sydd ddim yn dilyn arddull ‘gwyddonol’, mae ef hefyd yn awgrymu gwall neu ddiffyg deallusrwydd o ryw fath, gan fod gwyddoniaeth wedi lleoli ei hun mewn safle o awdurdod dros ddeallusrwydd. Er bod modd dangos gwallau yn y ffordd y’i defnyddiwyd (megis dulliau gwallus), nid does ffordd hawdd o ddadlau yn erbyn rhesymeg ‘gwyddoniaeth’, gan ei fod yn dominyddu’r drafodaeth ar beth yw gwybodaeth ‘gywir’ a ‘gwir’. Meddyliwch, er enghraifft, am y gymhariaeth rhwng meddygaeth homeopathi a meddygaeth ‘wyddonol’ y gorllewin. Un o’r prif ddadleuon yn erbyn homeopathi yw’r ffaith na ellir profi ei fod yn gweithio trwy ddefnyddio dulliau gwyddonol. Beth mae hyn yn ei ddangos yw, er mwyn i fathau amgen o wybodaeth (sydd yn aml yn cyfiawnhau eu gwirionedd mewn ffyrdd ‘anwyddonol’ fel traddodiad, hanesion gwerinol, a phrofiadau personol) gael eu credu a’u parchu gan gymdeithas yn gyffredinol, rhaid iddynt basio meini prawf fframweithiau cysyniadol dominyddol. Ar hyn o bryd, un fframwaith cysyniadol sy’n dominyddu ein deallusrwydd, a gwyddoniaeth yw hwnnw.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Er eu bod yn dylanwadu yn enfawr ar ein bywydau a’n meddylfryd pob dydd, o lefel ymddygiad personol i economeg, mae’n anodd adnabod adeileddau cymdeithasol sydd yn gweithredu arnom ar y pryd, gan mor nerthol a threiddgar ydynt. Er mwyn i ni eu synhwyro, mae’n rhaid i ni eu gweld mewn cyd-destun gwahanol. Yn hanesyddol er enghraifft, fe allwn gymharu olion dealltwriaeth cymdeithasau cynt er mwyn adnabod gwahaniaethau rhwng eu hesboniadau nhw am y byd, a’r hyn a gredwn ni. Ambell waith, ceir digwyddiad neu gyfres o ddigwyddiadau arwyddocaol sydd yn chwyldroi’r systemau gwybodaeth ddominyddol, ac fe all effeithiau hyn ymddangos yn raddol dros amser, neu fel sialens ddramatig i’r system ddealltwriaeth a fu.    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gall presenoldeb adeileddau cymdeithasol sydd yn gweithredu ar yr un pryd hefyd ddod i’r golwg, trwy gymharu gwahanol ddiwylliannau. Mae meddylfryd bydol cymdeithasau Bwdïaidd neu Islamaidd, er enghraifft, yn o wahanol i’r hyn a welir yn agweddau a dealltwriaeth cymdeithasau seciwlar, ond ceir goleuni ar eu gwahanol safbwyntiau drwy eu cymharu.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bellach, mae dadleuon i’w cael ynglŷn â statws adeiledd cymdeithasol cysyniadau fel crefydd, rhyw, natur, a’r economi, ond fel y nodwyd uchod, mae'r rhain yn strwythurau dwfn a chreiddiol, ac mae’r broses o’u herio a’u diwygio yn un hir a chymhleth.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aitken, S. &amp;amp; Valentine, G. (2006) ''Approaches to Human Geography'', SAGE, t.49-99.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Berger, P. &amp;amp; Luckmann, T. (1991) ''The social construction of reality'', Llundain, Penguin Books.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Trothwy&amp;diff=111</id>
		<title>Trothwy</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Trothwy&amp;diff=111"/>
				<updated>2013-09-05T12:25:35Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: Wedi dad-ddiogelu &amp;quot;Trothwy&amp;quot;&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''threshold'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Trothwy o sefydlogrwydd tirffurf sydd yn cael ei oresgyn un ai drwy newid cynhenid (neu ''intrinsic'') o’r tirffurf ei hunan, neu gan newid mewn newidyn allanol (''extrinsic'') (Schumm, 1979). Mae trothwy yn stad critigol lle mae system yn newid o un cyflwr o weithredu i gyflwr arall o ganlyniad i newid mewn un o’r rheolaethau. Mae enghreifftiau o drothwyon mewn geomorffoleg yn niferus tu hwnt. Er enghraifft, mae trothwy yn cael ei groesi wrth i ronyn o dywod neu raean gael ei dynnu i mewn i lif afon (llusgludo). Mae’r gronyn yn cael ei atal rhag symud gan bwysau’r gronyn o dan y dŵr a gan ffrithiant rhwng y gronyn a gronynnau eraill. Os yw’r straen sydd yn cael ei osod ar y gronyn gan y llif yn is na’r grymoedd yma sydd yn atal symudiad, ni fydd y gronyn yn cael ei dynnu i mewn i’r llif. Wrth i’r llif gynyddu, ac wrth i’r straen ar y gronyn gynyddu o ganlyniad, cyrhaeddir pwynt lle bydd y straen y mae’r llif yn ei osod ar y gronyn yn gyfartal â’r grymoedd sydd yn cadw’r gronyn rhag symud. Os yw’r straen a osodir ar y gronyn yn cynyddu ymhellach, bydd y gronyn yn cael ei lusgludo. Y pwynt hwn pryd y mae’r straen ar y gronyn yn gyfartal â’r grymoedd sydd yn atal y gronyn rhag symud yw’r trothwy. Yn yr achos yma, mae llif yr afon yn newid yn enghraifft o drothwy allanol. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth i drothwy gael ei groesi, mae yna newid sydyn yn y system. Un enghraifft o hyn yw pryd mae deunydd rhydd ar lethr yn ansefydlogi ac yn dechrau symud i lawr y llethr fel tirlithriad. Mae’r creigiau yn cael eu hindreulio, a’r deunydd yn casglu ar lethr dros gyfnod hir o rhwng degawd a chanrifoedd. Mae tirlithriad yn digwydd mewn mater o funudau, ac mae trothwyon yn elfennau pwysig sydd yn penderfynu amseriad y digwyddiadau yma. Mae proses o’r fath yn medru digwydd wrth i newid ddigwydd i un o’r newidynnau rheolaethol allanol (e.e. o ganlyniad i ddaeargrynfeydd). Gall newidiadau hefyd ddigwydd i’r newidynnau mewnol. Er enghraifft, gall tirlithriad ddigwydd o ganlyniad i [[ddyodiad]] bychan sydd ddim yn eithriadol o wahanol i’r patrwm hinsoddol arferol, a bydd ansefydlogrwydd wedi crynhoi dros gyfnod o flynyddoedd a bydd y system wedi ‘paratoi’ ar gyfer newid. Un enghraifft arall o drothwy mewnol yw pan fo ystumllyn yn cael ei ffurfio wrth i afon erydu drwy wddf ystum heb unrhyw newid yn y newidynnau rheolaethol allanol, ond trwy brosesau mewnol y sianel yn unig. Mae trafodaeth debyg yn bodoli ar fodolaeth trothwyon rhwng [[afonydd syth]], [[afonydd ystumiol]] ac [[afonydd plethog]]. Mae rhai yn dadlau bod trothwyon yn bodoli rhwng y tri math o afon ac wedi eu seilio ar y nifer o sianeli, dolennedd a graddiant, ymysg ffactorau eraill. Mae eraill yn dadlau bod y mathau yma o sianeli yn bodoli ar gontinwwm heb drothwyon rhyngddynt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae’r cysyniad o drothwyon yn gysylltiedig gyda’r cysyniad o [[gydbwysedd]]. Wrth i drothwy gael ei groesi, mae’n bosib y bydd system yn symud o un stad o [[gydbwysedd]] i un ai’r un stad o [[gydbwysedd]], i stad newydd o [[gydbwysedd]], neu i stad o anghydbwysedd.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Charlton, R (2009) ''Fundamentals of fluvial geomorphology'', Routledge, Abingdon, 223 tt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Knighton, D. (1998) ''Fluvial forms and processes: a new perspective'', Arnold, Llundain, 376tt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sugden, D (2000) Geomorphological threshold, Yn Thomas, D.G. a Goudie, A. (Gol) ''The Dictionary of Physical Geography'', Blackwell, Rhydychen, t. 487.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Trothwy&amp;diff=110</id>
		<title>Trothwy</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Trothwy&amp;diff=110"/>
				<updated>2013-09-05T12:19:36Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: Wedi diogelu 'Trothwy' ([Golygu=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol) [Symud=Gweinyddwyr yn unig caiff wneud] (amhenodol)) [sgydol]&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''threshold'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Trothwy o sefydlogrwydd tirffurf sydd yn cael ei oresgyn un ai drwy newid cynhenid (neu ''intrinsic'') o’r tirffurf ei hunan, neu gan newid mewn newidyn allanol (''extrinsic'') (Schumm, 1979). Mae trothwy yn stad critigol lle mae system yn newid o un cyflwr o weithredu i gyflwr arall o ganlyniad i newid mewn un o’r rheolaethau. Mae enghreifftiau o drothwyon mewn geomorffoleg yn niferus tu hwnt. Er enghraifft, mae trothwy yn cael ei groesi wrth i ronyn o dywod neu raean gael ei dynnu i mewn i lif afon (llusgludo). Mae’r gronyn yn cael ei atal rhag symud gan bwysau’r gronyn o dan y dŵr a gan ffrithiant rhwng y gronyn a gronynnau eraill. Os yw’r straen sydd yn cael ei osod ar y gronyn gan y llif yn is na’r grymoedd yma sydd yn atal symudiad, ni fydd y gronyn yn cael ei dynnu i mewn i’r llif. Wrth i’r llif gynyddu, ac wrth i’r straen ar y gronyn gynyddu o ganlyniad, cyrhaeddir pwynt lle bydd y straen y mae’r llif yn ei osod ar y gronyn yn gyfartal â’r grymoedd sydd yn cadw’r gronyn rhag symud. Os yw’r straen a osodir ar y gronyn yn cynyddu ymhellach, bydd y gronyn yn cael ei lusgludo. Y pwynt hwn pryd y mae’r straen ar y gronyn yn gyfartal â’r grymoedd sydd yn atal y gronyn rhag symud yw’r trothwy. Yn yr achos yma, mae llif yr afon yn newid yn enghraifft o drothwy allanol. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth i drothwy gael ei groesi, mae yna newid sydyn yn y system. Un enghraifft o hyn yw pryd mae deunydd rhydd ar lethr yn ansefydlogi ac yn dechrau symud i lawr y llethr fel tirlithriad. Mae’r creigiau yn cael eu hindreulio, a’r deunydd yn casglu ar lethr dros gyfnod hir o rhwng degawd a chanrifoedd. Mae tirlithriad yn digwydd mewn mater o funudau, ac mae trothwyon yn elfennau pwysig sydd yn penderfynu amseriad y digwyddiadau yma. Mae proses o’r fath yn medru digwydd wrth i newid ddigwydd i un o’r newidynnau rheolaethol allanol (e.e. o ganlyniad i ddaeargrynfeydd). Gall newidiadau hefyd ddigwydd i’r newidynnau mewnol. Er enghraifft, gall tirlithriad ddigwydd o ganlyniad i [[ddyodiad]] bychan sydd ddim yn eithriadol o wahanol i’r patrwm hinsoddol arferol, a bydd ansefydlogrwydd wedi crynhoi dros gyfnod o flynyddoedd a bydd y system wedi ‘paratoi’ ar gyfer newid. Un enghraifft arall o drothwy mewnol yw pan fo ystumllyn yn cael ei ffurfio wrth i afon erydu drwy wddf ystum heb unrhyw newid yn y newidynnau rheolaethol allanol, ond trwy brosesau mewnol y sianel yn unig. Mae trafodaeth debyg yn bodoli ar fodolaeth trothwyon rhwng [[afonydd syth]], [[afonydd ystumiol]] ac [[afonydd plethog]]. Mae rhai yn dadlau bod trothwyon yn bodoli rhwng y tri math o afon ac wedi eu seilio ar y nifer o sianeli, dolennedd a graddiant, ymysg ffactorau eraill. Mae eraill yn dadlau bod y mathau yma o sianeli yn bodoli ar gontinwwm heb drothwyon rhyngddynt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae’r cysyniad o drothwyon yn gysylltiedig gyda’r cysyniad o [[gydbwysedd]]. Wrth i drothwy gael ei groesi, mae’n bosib y bydd system yn symud o un stad o [[gydbwysedd]] i un ai’r un stad o [[gydbwysedd]], i stad newydd o [[gydbwysedd]], neu i stad o anghydbwysedd.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Charlton, R (2009) ''Fundamentals of fluvial geomorphology'', Routledge, Abingdon, 223 tt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Knighton, D. (1998) ''Fluvial forms and processes: a new perspective'', Arnold, Llundain, 376tt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sugden, D (2000) Geomorphological threshold, Yn Thomas, D.G. a Goudie, A. (Gol) ''The Dictionary of Physical Geography'', Blackwell, Rhydychen, t. 487.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cenfetreg&amp;diff=103</id>
		<title>Cenfetreg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Cenfetreg&amp;diff=103"/>
				<updated>2013-09-05T09:57:21Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''lichenometry'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Techneg [[Dyddio|ddyddio]] sy’n defnyddio cen i ddyddio wyneb. Mantais cenfetreg yw ei chymhwysedd eang, ei chydraniad a’i manylrwydd amseryddol uchel. Mae cenfetreg yn dechneg ddyddio sydd wedi ei defnyddio’n aml mewn nifer o sefyllfaoedd megis [[dyddio marian]] ac amgylcheddau afonol. Datblygwyd y dechneg yn bennaf gan y botanegydd a’r daearegwr Roland Beschel yn yr 1950au ar gyfer [[dyddio]] ymestyniad rhewlifol yn yr Alpau. Er i’r dechneg gael ei haddasu o’r cyfnod cynnar mae’r tyb sylfaenol yn aros sef bod perthynas yn bodoli rhwng diamedr talws y cen mwyaf sy’n tyfu ar y wyneb a’r amser mae’r wyneb wedi bod yn agored i gytrefu. Mae’r gymhareb o amser yn erbyn maint y talws yn galluogi i ni benderfynu’r gyfradd dwf.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Un dechneg yw mesur y cennau mwyaf sy’n bresennol gan fod diamedr mwyaf y talws yn dangos tyfiant y cen mewn modd mwy dibynadwy oherwydd, mewn theori, y cen mwyaf ddylai fod yr hynaf ac felly’r agosaf i’r amser pan ddyddodwyd y glogfaen.  Byddai hyn yn rhoi amcangyfrif o isafswm yr amser mae’r wyneb a gytrefwyd wedi bod yn agored a sefydlog. Mae’r ffaith bod cennau ar wyneb clogfaen yn cael eu dinistrio pan fo’r glogfaen yn cael ei gludo yn ystod [[llifogydd]], yn ein galluogi i ddeall pryd oedd y tro diwethaf i’r glogfaen gael ei gludo, drwy ddefnyddio oedran y cen hynaf sy’n bresennol.  Mae problemau yn codi pan mae’r cennau yn tyfu ochr yn ochr ac yn cyfuno. Pan fo hyn yn digwydd, dylid mesur y cylchoedd arysgrifenedig mwyaf, ond os nad yw hyn yn bosibl dylid eu gwaredu gan y byddai hynny’n gwneud unrhyw benderfyniad ynghylch oedran sy’n seiliedig ar faint, yn annilys.Yn ogystal, mae llygredd aer hefyd yn peri problemau wrth i’r cen dyfu ac yn effeithio ar ddilysrwydd y dull.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Defnyddir cromlin tyfiant i gyfrifo’r berthynas rhwng diamedr un math o gen a’i oedran. Mae angen cromlin gwahanol ar gyfer rhywogaethau gwahanol. Cyfrifir y berthynas drwy gymryd mesuriadau nifer o gennau ar gerrig beddau mewn mynwentydd yng nghyffiniau’r astudiaeth. Y rheswm am hyn yw bod dyddiad ar y garreg fedd yn rhoi dyddiad penodol i faint penodol o gen. Bydd hyn yn rhoi tyfiant cyfartalog i’r holl gen a fesurwyd.  Bydd maint cennau o ddyddiadau hysbys yn creu cromlin tyfiant y gellir ei defnyddio i gyfrifo dyddiad cennau ar wynebau o ddyddiadau anhysbys.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth ddyddio wynebau sydd rhwng 120 a 200 mlwydd oed mae potensial cyfeiliornad rhwng ±3 a ±5 blwyddyn, ond mae hyn yn cynyddu i ±10 a ±20 blwyddyn i wynebau sydd rhwng 200 a 400 mlwydd oed.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae cenfetreg wedi cael ei defnyddio mewn geomorffoleg i ddyddio tirffurfiau llawr dyffryn, dyddodion [[cerlan]], i adnabod cyfnodau cyforlan a newidiadau mewn sianeli unigol. Mae wedi cael ei defnyddio yn helaeth i ddyddio [[llifogydd]] mewn astudiaethau geomorffolegol o lifogydd hanesyddol yn uwchdiroedd Prydain. Mae’r rhain yn cynnwys llif-weddillion llethr yn Nant Ffrancon (Eryri), yn An Teallach, y Cairngorms a Glencoe (Uwchdir yr Alban) ac ysgafellau clogfeini (dyddodion bras wedi eu gosod gan ddŵr) sydd yn aml wedi’u cadw mewn ffrydiau mynyddig ym Mro’r Llynnoedd, Gogledd y Pennines, Yorkshire Dales a Bannau Brycheiniog.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Beschel, R. E. (1950) Flecten als altersmasstab Rezenter morainen. Zeitschrift fur Gletscherkunde und Glazialgeologie, 1, 152-161 Yn Jomelli, V., Grancher, D., Naveau, P., Cooley, D., a Brunstein, D. 2007. Assessment study of lichenometric methods for dating surfaces.  ''Geomorphology'', 86 (1-2), 131-143.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Carling, P. A. (1997) Sedimentology of the 1749 flood deposit in Boardman, J. gol. ''Geomorphology of the Lake District: a field guide''. British Geomorphological Research Group, Rhydychen, 23–29.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gob, F., Petit, F., Bravard, J. –P., Ozer, A and Gob, A. (2003) Lichenometric application to historical and subrecent dynamics and sediment transport of a Corsican stream (Figarella River – France). ''Quaternary Science Reviews,'' 22 (20), 2111-2124.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gregory, K. J. (1976) Lichens and the determination of river channel capacity. ''Earth Surface Processes'', 1 (3), 273-285.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Harvey, A. M., Alexander, R. W., and James, P. A. (1984) Lichens, soil development and the age of Holocene valley floor landforms: Howgill Fells, Cumbria. ''Geografiska Annaler'', 66 A, 353-366.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Innes, J. L. (1981) ‘A manual for Lichenometry’: Comment. ''Area'', 13 (3), 237-241.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Innes, J. L. (1983) Lichenometric dating of debris-flow deposits in the Scottish Highlands. ''Earth Surface Processes and Landforms'', 8 (6), 579-588.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Innes, J. L. (1985) An examination of some factors affecting the largest lichens on a substrate. ''Arctic and Alpine Research'', 17 (1), 99-106.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Johnson, R. M., and Warburton, J. (2002) Flooding and geomorphic impacts in a mountain torrent: Raise Beck, central Lake District, England. ''Earth Surface Processes and Landforms'', 27 (9), 945–969.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Locke, W. W., Andrews, J. T., and Webber, P. J.  (1980) A manual for lichenometry. Geo Abstracts Ltd for the British Geomorphological Research Group, 26, 47p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
McCarthy, D. P. (1999) A biological basis for lichenometry? ''Journal of Biogeography'', 26 (2), 379-383.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Merrett, S. P., and Macklin, M. G. (1998) Historic floods and valley floor transformation, Upper Coverdale, Yorkshire Dales. In Howard, A. J. and Macklin, M. G. (eds.). ''The Quaternary of the Eastern Yorkshire Dales: Field Guide''. The Holocene Alluvial Record. Quaternary Research Association, Llundain, 5-10.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Merrett, S. P., and Macklin, M. G. (1999) Historic river response to extreme flooding in the Yorkshire Dales, northern England in Brown, A. G., and Quine, T. A. eds.  ''Fluvial processes and environmental change'', Wiley, Chichester, 345–360.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Milne, J. A. (1982) River channel changes in the Harthope valley, Northumberland, since 1897. University of Newcastle upon Tyne, Department of Geography, Res. Series 13, 39p.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Orombelli, G. and Porter, S. C. (1983) Lichen growth curves for the southern flank of the Mont Blanc Massif, western Italian Alps. ''Arctic and Alpine Research'', 15 (2), 193-200.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Salisbury, I. G. (2009) Historic river response in the Mynydd Du, Brecon Beacons, S. Wales: Flooding and climate instability. Unpublished MSc dissertation. Aberystwyth University.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Shufflebottom, V. (2003) Extreme flood events in Cwm Haffes, Brecon Beacons, Wales. Unpublished BSc dissertation. University of Wales Aberystwyth.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Webber, P. J. and Andrews, J. T. (1973) Lichenometry: a commentary. ''Arctic and Alpine Research'', 5 (4), 295-302.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Winchester, V., and Chaujar, R. K. (2002) Lichenometric dating of slope movements, Nant Ffrancon, North Wales. ''Geomorphology'', 47 (1), 61-74.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gellid cael mwy o wybodaeth am y rhywogaethau gwahanol o gen ar wefan Cymdeithas Cen Prydain [[http://www.thebls.org.uk/]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=102</id>
		<title>Oson</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=102"/>
				<updated>2013-09-05T08:21:39Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''ozone'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nwy sydd yn bresennol yn atmosffer y Ddaear, ac sydd wedi’i ffurfio o dri atom o ocsigen (''oxygen'') (O3).  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darganfuwyd y nwy oson, a enwir ar ôl y gair Groegaidd am arogl (''smell''), yn 1839 can C. F. Schöbein. Fodd bynnag, ni chafodd ei fodolaeth yn yr atmosffer ei gydnabod tan 1850, nac ychwaith yr haen oson tan ddechrau’r ugeinfed ganrif.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff oson ei greu a’i ddinistrio’n gyson drwy adweithiau cemegol naturiol yn y [[stratosffer]]. Y mae ocsigen yn dueddol o fodoli fel ocsigen moleciwlar (O2) yn yr atmosffer. Pan gaiff ymbelydredd uwchfioled (sef ymbelydredd solar â thonfedd (''wavelength'') rhwng 2.4 a 3.2 x 10-7 m) ei amsugno gan yr ocsigen moleciwlar, mae’r ocsigen moleciwlar yn gwahanu i ffurfio dau atom o ocsigen. Mae gan ocsigen atomig (O) le i ddau le gwag i electronau yn ei blisgyn electron (''electron shell)'' allanol. Golyga hyn fod ocsigen atomig yn methu bodoli am hir fel atom rhydd. Er mwyn cael plisgyn electron allanol llawn, mae ocsigen yn uno ag elfennau neu gyfansoddion i rannu’r pâr o electronau ychwanegol gofynnol. Weithiau, yr elfen ofynnol hon yw atom arall o ocsigen, i ffurfio ocsigen moleciwlar (O2). Ar adegau prin arall, fodd bynnag, a thua miliwn gwaith yn llai cyffredin, y sylwedd arall yw ocsigen moleciwlar, a chaiff moleciwl o oson ei greu. Yn syml, O + O2 → O3. Gelwir y broses hon o ffurfio oson yn ffotolysis (''photolysis''). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth i oson amsugno ymbelydredd uwchfioled, y mae’n derbyn digon o [[egni]] i oresgyn y rhwymau cemegol sy’n cysylltu’r tri atom, proses a elwir yn ffotoddatgysylltiad (''photodissociation'').  Yn syml, O3 → O2 + O. Sylwer bod heulwen yn hanfodol ar gyfer cynhyrchiad oson (wrth i ymbelydredd uwchfioled wahanu ocsigen moleciwlar) a’i ddinistrio (gan ymbelydredd uwchfioled), felly nid yw’r adweithiau’n medru digwydd mewn tywyllwch. Er mai dyma’r broses fwyaf adnabyddus o ddinistrio oson naturiol, y mae ocsidiau hydrogen a nitrogen, ymysg eraill, hefyd yn troi oson yn ôl i ocsigen. Y mae ffurfiant a distryw oson yn yr atmosffer yn hafal o dan amodau naturiol ac yn cadw mewn cydbwysedd; caiff tua biliwn tunnell ei ffurfio a’i ddinistrio’n naturiol pob blwyddyn. Yr adweithiau cemegol yma sydd bennaf gyfrifol am atal mwyafrif yr ymbelydredd uwchfioled mwyaf niweidiol rhag cyrraedd wyneb y ddaear. Rhennir ymbelydredd uwchfioled (UV) i dri israniad, o’r enw UV-A, UV-B ac UV-C. UV-A yw’r ymbelydredd sy’n hirach na 3.2 x 10-7 m, ac nid yw’n cael ei amsugno gan oson o gwbl; UV-B sydd â thonfedd o 2.8-3.2 x 10-7 m ac fe’i hamsugnir i raddau gan oson, tra bod gan UV-C tonfedd o 2.4-2.8 x 10-7 m ac yn cael ei amsugno bron i gyd gan oson. Felly UV-C ac UV-B sydd yn bennaf gyfrifol am gynhyrchiad a distryw oson naturiol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff crynodiad oson yn y golofn oson (''ozone column''), sef y golofn o atmosffer uwchben 1 cm2 o arwynebedd y ddaear, ei fesur mewn Unedau Dobson (UD). Y mae 1 UD yn cyfateb i 2.69 x 106 moleciwl o oson. Nid yw crynodiad oson yn hafal ar draws y byd gan ei fod, yn naturiol, ar ei leiaf yn y trofannau (dim mwy na thua 200-250 UD) ac ar ei fwyaf ger y pegynau (tua 400-500 UD yn ystod y gaeaf). Bodola’r patrwm lledredol hwn oherwydd cylchrediadau atmosfferig sydd yn cludo aer o’r trofannau, lle crëwyd yr oson, i’r pegynau. Ceir amrywiaeth tymhorol naturiol, yn ogystal, wrth i oson grynhoi yn y lledredau uchaf o ganlyniad i ddiffyg heulwen yn ystod y gaeaf. Ceir mewnbwn o oson o’r trofannau i’r pegynau ond nid yw’r oson yn cael ei ddinistrio yn nhywyllwch y gaeaf pegynol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
O ganlyniad i ymyrraeth dynoliaeth, fodd bynnag, ceir lefelau o ond tua 350 UD yn ystod y gaeaf yn hemisffer y de. Y mae gweithredoedd pobl yn cynyddu’r crynodiad (''concentration'') o rai sylweddau sy’n medru cyflymu’r gyfradd o ddinistrio oson yn y [[stratosffer]]: ocsidiau o nitrogen, hydrogen, bromid a chlorin. Y mae’r anghydbwysedd hwn wedi arwain at [[ddarwagiad oson]] a thwll yn yr [[haen oson]], sef y [[twll oson]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn isel yn yr atmosffer, sef yn y [[troposffer]], y mae crynodiad oson wedi cynyddu oherwydd adweithiau ffotocemegol ar lygryddion anthropogenig. Gall crynodiadau uchel o oson yn y [[troposffer]] niweidio llystyfiant, iechyd pobl ac anifeiliaid, a difrodi rwber a phlastig.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avallone, L.M. (2005) Ozone. World Book Online Reference Center. World Book, Inc. [[http://www.worldbookonline.com/wb/Article?id=ar409660]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Goudie, A.S. (2000) Ozone, Yn Thomas, D.G. a Goudie, A. (Gol) ''The Dictionary of Physical Geography'', Blackwell, Rhydychen, t. 352.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Reid, S.J. (2000) ''Ozone and Climate Change: A Beginner’s Guide'', Gordon and Breach Science Publishers, Amsterdam, t. 53-128.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=101</id>
		<title>Oson</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=101"/>
				<updated>2013-09-05T08:21:11Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''ozone'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nwy sydd yn bresennol yn atmosffer y Ddaear, ac sydd wedi’i ffurfio o dri atom o ocsigen (''oxygen'') (O3).  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darganfuwyd y nwy oson, a enwir ar ôl y gair Groegaidd am arogl (''smell''), yn 1839 can C. F. Schöbein. Fodd bynnag, ni chafodd ei fodolaeth yn yr atmosffer ei gydnabod tan 1850, nac ychwaith yr haen oson tan ddechrau’r ugeinfed ganrif.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff oson ei greu a’i ddinistrio’n gyson drwy adweithiau cemegol naturiol yn y [[stratosffer]]. Y mae ocsigen yn dueddol o fodoli fel ocsigen moleciwlar (O2) yn yr atmosffer. Pan gaiff ymbelydredd uwchfioled (sef ymbelydredd solar â thonfedd (''wavelength'') rhwng 2.4 a 3.2 x 10-7 m) ei amsugno gan yr ocsigen moleciwlar, mae’r ocsigen moleciwlar yn gwahanu i ffurfio dau atom o ocsigen. Mae gan ocsigen atomig (O) le i ddau le gwag i electronau yn ei blisgyn electron (''electron shell)'' allanol. Golyga hyn fod ocsigen atomig yn methu bodoli am hir fel atom rhydd. Er mwyn cael plisgyn electron allanol llawn, mae ocsigen yn uno ag elfennau neu gyfansoddion i rannu’r pâr o electronau ychwanegol gofynnol. Weithiau, yr elfen ofynnol hon yw atom arall o ocsigen, i ffurfio ocsigen moleciwlar (O2). Ar adegau prin arall, fodd bynnag, a thua miliwn gwaith yn llai cyffredin, y sylwedd arall yw ocsigen moleciwlar, a chaiff moleciwl o oson ei greu. Yn syml, O + O2 → O3. Gelwir y broses hon o ffurfio oson yn ffotolysis (''photolysis''). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth i oson amsugno ymbelydredd uwchfioled, y mae’n derbyn digon o [[egni]] i oresgyn y rhwymau cemegol sy’n cysylltu’r tri atom, proses a elwir yn ffotoddatgysylltiad (''photodissociation'').  Yn syml, O3 → O2 + O. Sylwer bod heulwen yn hanfodol ar gyfer cynhyrchiad oson (wrth i ymbelydredd uwchfioled wahanu ocsigen moleciwlar) a’i ddinistrio (gan ymbelydredd uwchfioled), felly nid yw’r adweithiau’n medru digwydd mewn tywyllwch. Er mai dyma’r broses fwyaf adnabyddus o ddinistrio oson naturiol, y mae ocsidiau hydrogen a nitrogen, ymysg eraill, hefyd yn troi oson yn ôl i ocsigen. Y mae ffurfiant a distryw oson yn yr atmosffer yn hafal o dan amodau naturiol ac yn cadw mewn cydbwysedd; caiff tua biliwn tunnell ei ffurfio a’i ddinistrio’n naturiol pob blwyddyn. Yr adweithiau cemegol yma sydd bennaf gyfrifol am atal mwyafrif yr ymbelydredd uwchfioled mwyaf niweidiol rhag cyrraedd wyneb y ddaear. Rhennir ymbelydredd uwchfioled (UV) i dri israniad, o’r enw UV-A, UV-B ac UV-C. UV-A yw’r ymbelydredd sy’n hirach na 3.2 x 10-7 m, ac nid yw’n cael ei amsugno gan oson o gwbl; UV-B sydd â thonfedd o 2.8-3.2 x 10-7 m ac fe’i hamsugnir i raddau gan oson, tra bod gan UV-C tonfedd o 2.4-2.8 x 10-7 m ac yn cael ei amsugno bron i gyd gan oson. Felly UV-C ac UV-B sydd yn bennaf gyfrifol am gynhyrchiad a distryw oson naturiol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff crynodiad oson yn y golofn oson (''ozone column''), sef y golofn o atmosffer uwchben 1 cm2 o arwynebedd y ddaear, ei fesur mewn Unedau Dobson (UD). Y mae 1 UD yn cyfateb i 2.69 x 106 moleciwl o oson. Nid yw crynodiad oson yn hafal ar draws y byd gan ei fod, yn naturiol, ar ei leiaf yn y trofannau (dim mwy na thua 200-250 UD) ac ar ei fwyaf ger y pegynau (tua 400-500 UD yn ystod y gaeaf). Bodola’r patrwm lledredol hwn oherwydd cylchrediadau atmosfferig sydd yn cludo aer o’r trofannau, lle crëwyd yr oson, i’r pegynau. Ceir amrywiaeth tymhorol naturiol, yn ogystal, wrth i oson grynhoi yn y lledredau uchaf o ganlyniad i ddiffyg heulwen yn ystod y gaeaf. Ceir mewnbwn o oson o’r trofannau i’r pegynau ond nid yw’r oson yn cael ei ddinistrio yn nhywyllwch y gaeaf pegynol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
O ganlyniad i ymyrraeth dynoliaeth, fodd bynnag, ceir lefelau o ond tua 350 UD yn ystod y gaeaf yn hemisffer y de. Y mae gweithredoedd pobl yn cynyddu’r crynodiad (''concentration'') o rai sylweddau sy’n medru cyflymu’r gyfradd o ddinistrio oson yn y [[stratosffer]]: ocsidiau o nitrogen, hydrogen, bromid a chlorin. Y mae’r anghydbwysedd hwn wedi arwain at [[ddarwagiad oson]] a thwll yn yr [[haen oson]], sef y [[twll oson]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn isel yn yr atmosffer, sef yn y [[troposffer]], y mae crynodiad oson wedi cynyddu oherwydd adweithiau ffotocemegol ar lygryddion anthropogenig. Gall crynodiadau uchel o oson yn y [[troposffer]] niweidio llystyfiant, iechyd pobl ac anifeiliaid, a difrodi rwber a phlastig.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avallone, L.M. (2005) Ozone. World Book Online Reference Center. World Book, Inc. [[http://www.worldbookonline.com/wb/Article?id=ar409660]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Goudie, A.S. (2000) Ozone, Yn Thomas, D.G. a Goudie, A. (Gol) ''The Dictionary of Physical Geography'', Blackwell, Rhydychen, t. 352.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Reid, S.J. (2000) ''Ozone and Climate Change: A Beginner’s Guide'', Gordon and Breach Science Publishers, Amsterdam, t. 53-128.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Template:Dafydd James reviewed&lt;br /&gt;
|date= 5/9/2013}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=100</id>
		<title>Oson</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=100"/>
				<updated>2013-09-05T08:16:23Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''ozone'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nwy sydd yn bresennol yn atmosffer y Ddaear, ac sydd wedi’i ffurfio o dri atom o ocsigen (''oxygen'') (O3).  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darganfuwyd y nwy oson, a enwir ar ôl y gair Groegaidd am arogl (''smell''), yn 1839 can C. F. Schöbein. Fodd bynnag, ni chafodd ei fodolaeth yn yr atmosffer ei gydnabod tan 1850, nac ychwaith yr haen oson tan ddechrau’r ugeinfed ganrif.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff oson ei greu a’i ddinistrio’n gyson drwy adweithiau cemegol naturiol yn y [[stratosffer]]. Y mae ocsigen yn dueddol o fodoli fel ocsigen moleciwlar (O2) yn yr atmosffer. Pan gaiff ymbelydredd uwchfioled (sef ymbelydredd solar â thonfedd (''wavelength'') rhwng 2.4 a 3.2 x 10-7 m) ei amsugno gan yr ocsigen moleciwlar, mae’r ocsigen moleciwlar yn gwahanu i ffurfio dau atom o ocsigen. Mae gan ocsigen atomig (O) le i ddau le gwag i electronau yn ei blisgyn electron (''electron shell)'' allanol. Golyga hyn fod ocsigen atomig yn methu bodoli am hir fel atom rhydd. Er mwyn cael plisgyn electron allanol llawn, mae ocsigen yn uno ag elfennau neu gyfansoddion i rannu’r pâr o electronau ychwanegol gofynnol. Weithiau, yr elfen ofynnol hon yw atom arall o ocsigen, i ffurfio ocsigen moleciwlar (O2). Ar adegau prin arall, fodd bynnag, a thua miliwn gwaith yn llai cyffredin, y sylwedd arall yw ocsigen moleciwlar, a chaiff moleciwl o oson ei greu. Yn syml, O + O2 → O3. Gelwir y broses hon o ffurfio oson yn ffotolysis (''photolysis''). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth i oson amsugno ymbelydredd uwchfioled, y mae’n derbyn digon o [[egni]] i oresgyn y rhwymau cemegol sy’n cysylltu’r tri atom, proses a elwir yn ffotoddatgysylltiad (''photodissociation'').  Yn syml, O3 → O2 + O. Sylwer bod heulwen yn hanfodol ar gyfer cynhyrchiad oson (wrth i ymbelydredd uwchfioled wahanu ocsigen moleciwlar) a’i ddinistrio (gan ymbelydredd uwchfioled), felly nid yw’r adweithiau’n medru digwydd mewn tywyllwch. Er mai dyma’r broses fwyaf adnabyddus o ddinistrio oson naturiol, y mae ocsidiau hydrogen a nitrogen, ymysg eraill, hefyd yn troi oson yn ôl i ocsigen. Y mae ffurfiant a distryw oson yn yr atmosffer yn hafal o dan amodau naturiol ac yn cadw mewn cydbwysedd; caiff tua biliwn tunnell ei ffurfio a’i ddinistrio’n naturiol pob blwyddyn. Yr adweithiau cemegol yma sydd bennaf gyfrifol am atal mwyafrif yr ymbelydredd uwchfioled mwyaf niweidiol rhag cyrraedd wyneb y ddaear. Rhennir ymbelydredd uwchfioled (UV) i dri israniad, o’r enw UV-A, UV-B ac UV-C. UV-A yw’r ymbelydredd sy’n hirach na 3.2 x 10-7 m, ac nid yw’n cael ei amsugno gan oson o gwbl; UV-B sydd â thonfedd o 2.8-3.2 x 10-7 m ac fe’i hamsugnir i raddau gan oson, tra bod gan UV-C tonfedd o 2.4-2.8 x 10-7 m ac yn cael ei amsugno bron i gyd gan oson. Felly UV-C ac UV-B sydd yn bennaf gyfrifol am gynhyrchiad a distryw oson naturiol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff crynodiad oson yn y golofn oson (''ozone column''), sef y golofn o atmosffer uwchben 1 cm2 o arwynebedd y ddaear, ei fesur mewn Unedau Dobson (UD). Y mae 1 UD yn cyfateb i 2.69 x 106 moleciwl o oson. Nid yw crynodiad oson yn hafal ar draws y byd gan ei fod, yn naturiol, ar ei leiaf yn y trofannau (dim mwy na thua 200-250 UD) ac ar ei fwyaf ger y pegynau (tua 400-500 UD yn ystod y gaeaf). Bodola’r patrwm lledredol hwn oherwydd cylchrediadau atmosfferig sydd yn cludo aer o’r trofannau, lle crëwyd yr oson, i’r pegynau. Ceir amrywiaeth tymhorol naturiol, yn ogystal, wrth i oson grynhoi yn y lledredau uchaf o ganlyniad i ddiffyg heulwen yn ystod y gaeaf. Ceir mewnbwn o oson o’r trofannau i’r pegynau ond nid yw’r oson yn cael ei ddinistrio yn nhywyllwch y gaeaf pegynol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
O ganlyniad i ymyrraeth dynoliaeth, fodd bynnag, ceir lefelau o ond tua 350 UD yn ystod y gaeaf yn hemisffer y de. Y mae gweithredoedd pobl yn cynyddu’r crynodiad (''concentration'') o rai sylweddau sy’n medru cyflymu’r gyfradd o ddinistrio oson yn y [[stratosffer]]: ocsidiau o nitrogen, hydrogen, bromid a chlorin. Y mae’r anghydbwysedd hwn wedi arwain at [[ddarwagiad oson]] a thwll yn yr [[haen oson]], sef y [[twll oson]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn isel yn yr atmosffer, sef yn y [[troposffer]], y mae crynodiad oson wedi cynyddu oherwydd adweithiau ffotocemegol ar lygryddion anthropogenig. Gall crynodiadau uchel o oson yn y [[troposffer]] niweidio llystyfiant, iechyd pobl ac anifeiliaid, a difrodi rwber a phlastig.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avallone, L.M. (2005) Ozone. World Book Online Reference Center. World Book, Inc. [[http://www.worldbookonline.com/wb/Article?id=ar409660]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Goudie, A.S. (2000) Ozone, Yn Thomas, D.G. a Goudie, A. (Gol) ''The Dictionary of Physical Geography'', Blackwell, Rhydychen, t. 352.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Reid, S.J. (2000) ''Ozone and Climate Change: A Beginner’s Guide'', Gordon and Breach Science Publishers, Amsterdam, t. 53-128.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=98</id>
		<title>Oson</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Oson&amp;diff=98"/>
				<updated>2013-09-05T08:14:17Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''ozone'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nwy sydd yn bresennol yn atmosffer y Ddaear, ac sydd wedi’i ffurfio o dri atom o ocsigen (''oxygen'') (O3).  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Darganfuwyd y nwy oson, a enwir ar ôl y gair Groegaidd am arogl (''smell''), yn 1839 can C. F. Schöbein. Fodd bynnag, ni chafodd ei fodolaeth yn yr atmosffer ei gydnabod tan 1850, nac ychwaith yr haen oson tan ddechrau’r ugeinfed ganrif.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff oson ei greu a’i ddinistrio’n gyson drwy adweithiau cemegol naturiol yn y [[stratosffer]]. Y mae ocsigen yn dueddol o fodoli fel ocsigen moleciwlar (O2) yn yr atmosffer. Pan gaiff ymbelydredd uwchfioled (sef ymbelydredd solar â thonfedd (''wavelength'') rhwng 2.4 a 3.2 x 10-7 m) ei amsugno gan yr ocsigen moleciwlar, mae’r ocsigen moleciwlar yn gwahanu i ffurfio dau atom o ocsigen. Mae gan ocsigen atomig (O) le i ddau le gwag i electronau yn ei blisgyn electron (''electron shell)'' allanol. Golyga hyn fod ocsigen atomig yn methu bodoli am hir fel atom rhydd. Er mwyn cael plisgyn electron allanol llawn, mae ocsigen yn uno ag elfennau neu gyfansoddion i rannu’r pâr o electronau ychwanegol gofynnol. Weithiau, yr elfen ofynnol hon yw atom arall o ocsigen, i ffurfio ocsigen moleciwlar (O2). Ar adegau prin arall, fodd bynnag, a thua miliwn gwaith yn llai cyffredin, y sylwedd arall yw ocsigen moleciwlar, a chaiff moleciwl o oson ei greu. Yn syml, O + O2 → O3. Gelwir y broses hon o ffurfio oson yn ffotolysis (''photolysis''). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wrth i oson amsugno ymbelydredd uwchfioled, y mae’n derbyn digon o [[egni]] i oresgyn y rhwymau cemegol sy’n cysylltu’r tri atom, proses a elwir yn ffotoddatgysylltiad (''photodissociation'').  Yn syml, O3 → O2 + O. Sylwer bod heulwen yn hanfodol ar gyfer cynhyrchiad oson (wrth i ymbelydredd uwchfioled wahanu ocsigen moleciwlar) a’i ddinistrio (gan ymbelydredd uwchfioled), felly nid yw’r adweithiau’n medru digwydd mewn tywyllwch. Er mai dyma’r broses fwyaf adnabyddus o ddinistrio oson naturiol, y mae ocsidiau hydrogen a nitrogen, ymysg eraill, hefyd yn troi oson yn ôl i ocsigen. Y mae ffurfiant a distryw oson yn yr atmosffer yn hafal o dan amodau naturiol ac yn cadw mewn cydbwysedd; caiff tua biliwn tunnell ei ffurfio a’i ddinistrio’n naturiol pob blwyddyn. Yr adweithiau cemegol yma sydd bennaf gyfrifol am atal mwyafrif yr ymbelydredd uwchfioled mwyaf niweidiol rhag cyrraedd wyneb y ddaear. Rhennir ymbelydredd uwchfioled (UV) i dri israniad, o’r enw UV-A, UV-B ac UV-C. UV-A yw’r ymbelydredd sy’n hirach na 3.2 x 10-7 m, ac nid yw’n cael ei amsugno gan oson o gwbl; UV-B sydd â thonfedd o 2.8-3.2 x 10-7 m ac fe’i hamsugnir i raddau gan oson, tra bod gan UV-C tonfedd o 2.4-2.8 x 10-7 m ac yn cael ei amsugno bron i gyd gan oson. Felly UV-C ac UV-B sydd yn bennaf gyfrifol am gynhyrchiad a distryw oson naturiol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Caiff crynodiad oson yn y golofn oson (''ozone column''), sef y golofn o atmosffer uwchben 1 cm2 o arwynebedd y ddaear, ei fesur mewn Unedau Dobson (UD). Y mae 1 UD yn cyfateb i 2.69 x 106 moleciwl o oson. Nid yw crynodiad oson yn hafal ar draws y byd gan ei fod, yn naturiol, ar ei leiaf yn y trofannau (dim mwy na thua 200-250 UD) ac ar ei fwyaf ger y pegynau (tua 400-500 UD yn ystod y gaeaf). Bodola’r patrwm lledredol hwn oherwydd cylchrediadau atmosfferig sydd yn cludo aer o’r trofannau, lle crëwyd yr oson, i’r pegynau. Ceir amrywiaeth tymhorol naturiol, yn ogystal, wrth i oson grynhoi yn y lledredau uchaf o ganlyniad i ddiffyg heulwen yn ystod y gaeaf. Ceir mewnbwn o oson o’r trofannau i’r pegynau ond nid yw’r oson yn cael ei ddinistrio yn nhywyllwch y gaeaf pegynol.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
O ganlyniad i ymyrraeth dynoliaeth, fodd bynnag, ceir lefelau o ond tua 350 UD yn ystod y gaeaf yn hemisffer y de. Y mae gweithredoedd pobl yn cynyddu’r crynodiad (''concentration'') o rai sylweddau sy’n medru cyflymu’r gyfradd o ddinistrio oson yn y [[stratosffer]]: ocsidiau o nitrogen, hydrogen, bromid a chlorin. Y mae’r anghydbwysedd hwn wedi arwain at [[ddarwagiad oson]] a thwll yn yr [[haen oson]], sef y [[twll oson]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yn isel yn yr atmosffer, sef yn y [[troposffer]], y mae crynodiad oson wedi cynyddu oherwydd adweithiau ffotocemegol ar lygryddion anthropogenig. Gall crynodiadau uchel o oson yn y [[troposffer]] niweidio llystyfiant, iechyd pobl ac anifeiliaid, a difrodi rwber a phlastig.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Avallone, L.M. (2005) Ozone. World Book Online Reference Center. World Book, Inc. [[http://www.worldbookonline.com/wb/Article?id=ar409660]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Goudie, A.S. (2000) Ozone, Yn Thomas, D.G. a Goudie, A. (Gol) ''The Dictionary of Physical Geography'', Blackwell, Rhydychen, t. 352.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Reid, S.J. (2000) ''Ozone and Climate Change: A Beginner’s Guide'', Gordon and Breach Science Publishers, Amsterdam, t. 53-128.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{review}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Adeiledd_Cymdeithasol&amp;diff=91</id>
		<title>Adeiledd Cymdeithasol</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wici.porth.ac.uk/index.php?title=Adeiledd_Cymdeithasol&amp;diff=91"/>
				<updated>2013-09-04T07:47:05Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Dafydd James: /* Llyfryddiaeth */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;(Saesneg: ''social construction'')&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae damcaniaeth adeiledd cymdeithasol yn syniad sydd wedi ennill poblogrwydd ymysg cymdeithasegwyr ers ei gyflwyniad yn ail ran yr 1960au. Mae’n honni bod ein dealltwriaeth a’n hymwybyddiaeth o’r byd wedi eu seilio ar fframweithiau meddyliol a luniwyd gan gymdeithasau. Trwy fwydo i mewn i’r prosesau rydyn ni’n eu defnyddio i ffurfio a chreu gwybodaeth, mae’r strwythurau yma yn dylanwadu ar y lefel sylfaenol o sut rydym ni’n meddwl am y byd o’n cwmpas a’n bywydau ni.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Trwy ystyried gwybodaeth fel rhywbeth sydd yn cael ei ‘greu’ trwy brosesau sy’n gwerthuso a derbyn rhai esboniadau neu ddamcaniaethau tra’n gwrthod eraill, gallwn ddechrau meddwl am ein gwybodaeth o’r byd fel rhywbeth detholus, sy’n agored i drafodaeth a chyfryngiad. Yn aml, mae rhan cymdeithas yn y broses o ddatblygu gwybodaeth yn anodd ei hadnabod, gan ei bod yn gweithredu ar ein systemau gwybodaeth ar gymaint o wahanol lefelau, ac yn creu sgerbydau cysyniadol i ni gael adeiladu ein delwedd o’r byd. Mor ganolog yw’r sail gysyniadol sgerbydol hon, fel ein bod yn ei chymryd yn ganiataol. Mae cefnogwyr damcaniaeth adeiledd cymdeithasol, yn mynnu bod adeileddau cymdeithasol yn bwysig nid yn unig oherwydd yr hyn y maent yn ein galluogi ni i weld a deall am y byd o’n cwmpas, ond y pethau sydd y tu allan i ystod eu hamgyffrediad. Hynny yw, yr hyn nad ydynt yn caniatáu i ni weld neu feddwl.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mae ein gwybodaeth am y byd yn dilyn yr offer cysyniadol a methodolegol sydd ar gael i ni. Ymysg cymdeithasau cyn-wyddonol er enghraifft, fe seiliwyd eu gweledigaeth o’r byd, a’u dealltwriaeth o’r hyn a welsant, ar ofergoeledd a systemau cred. Ceir tystiolaeth o hyn yn y gwahanol esboniadau hanesyddol a gynigwyd ar gyfer clefydau, siâp y byd, sêr a chysawd yr haul er enghraifft. Ond, dros amser, mae gwyddoniaeth wedi cymryd lle traddodiad a chrefydd, i fod yn ddylanwad canolog ar sut rydyn ni’n meddwl am y byd.  &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Mae damcaniaeth adeiledd cymdeithasol hefyd yn awgrymu bod yr adeileddau cymdeithasol yma yn hunangynhaliol, ac yn adeiladu a gwireddu eu hunain. Hynny yw, maent yn barhaol yn creu gwybodaeth a ffyrdd o weld sydd yn atgyfnerthu eu persbectif. Er enghraifft, mae ‘gwyddoniaeth’ yn adeiledd cymdeithasol sydd yn creu ei resymu ei hun i gyfiawnhau ei safbwynt; nid yn unig fel dyfais neu ddull effeithiol o ymdrin a darganfod mathau arbennig o wybodaeth ond, yn hytrach, fel rhywbeth â rhesymeg hunanamlwg sydd yn awdurdodi dros ddulliau arall o feddwl a deall. Os nad ydy rhywbeth yn cyfateb i egwyddorion a meini prawf gwyddoniaeth, fe’i gelwir yn ‘anwyddonol’. Mae’r disgrifiad yma yn cyfleu mwy na disgrifiad o rywbeth sydd ddim yn dilyn arddull ‘gwyddonol’, mae ef hefyd yn awgrymu gwall neu ddiffyg deallusrwydd o ryw fath, gan fod gwyddoniaeth wedi lleoli ei hun mewn safle o awdurdod dros ddeallusrwydd. Er bod modd dangos gwallau yn y ffordd y’i defnyddiwyd (megis dulliau gwallus), nid does ffordd hawdd o ddadlau yn erbyn rhesymeg ‘gwyddoniaeth’, gan ei fod yn dominyddu’r drafodaeth ar beth yw gwybodaeth ‘gywir’ a ‘gwir’. Meddyliwch, er enghraifft, am y gymhariaeth rhwng meddygaeth homeopathi a meddygaeth ‘wyddonol’ y gorllewin. Un o’r prif ddadleuon yn erbyn homeopathi yw’r ffaith na ellir profi ei fod yn gweithio trwy ddefnyddio dulliau gwyddonol. Beth mae hyn yn ei ddangos yw, er mwyn i fathau amgen o wybodaeth (sydd yn aml yn cyfiawnhau eu gwirionedd mewn ffyrdd ‘anwyddonol’ fel traddodiad, hanesion gwerinol, a phrofiadau personol) gael eu credu a’u parchu gan gymdeithas yn gyffredinol, rhaid iddynt basio meini prawf fframweithiau cysyniadol dominyddol. Ar hyn o bryd, un fframwaith cysyniadol sy’n dominyddu ein deallusrwydd, a gwyddoniaeth yw hwnnw.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Er eu bod yn dylanwadu yn enfawr ar ein bywydau a’n meddylfryd pob dydd, o lefel ymddygiad personol i economeg, mae’n anodd adnabod adeileddau cymdeithasol sydd yn gweithredu arnom ar y pryd, gan mor nerthol a threiddgar ydynt. Er mwyn i ni eu synhwyro, mae’n rhaid i ni eu gweld mewn cyd-destun gwahanol. Yn hanesyddol er enghraifft, fe allwn gymharu olion dealltwriaeth cymdeithasau cynt er mwyn adnabod gwahaniaethau rhwng eu hesboniadau nhw am y byd, a’r hyn a gredwn ni. Ambell waith, ceir digwyddiad neu gyfres o ddigwyddiadau arwyddocaol sydd yn chwyldroi’r systemau gwybodaeth ddominyddol, ac fe all effeithiau hyn ymddangos yn raddol dros amser, neu fel sialens ddramatig i’r system ddealltwriaeth a fu.    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gall presenoldeb adeileddau cymdeithasol sydd yn gweithredu ar yr un pryd hefyd ddod i’r golwg, trwy gymharu gwahanol ddiwylliannau. Mae meddylfryd bydol cymdeithasau Bwdïaidd neu Islamaidd, er enghraifft, yn o wahanol i’r hyn a welir yn agweddau a dealltwriaeth cymdeithasau seciwlar, ond ceir goleuni ar eu gwahanol safbwyntiau drwy eu cymharu.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bellach, mae dadleuon i’w cael ynglŷn â statws adeiledd cymdeithasol cysyniadau fel crefydd, rhyw, natur, a’r economi, ond fel y nodwyd uchod, mae'r rhain yn strwythurau dwfn a chreiddiol, ac mae’r broses o’u herio a’u diwygio yn un hir a chymhleth.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Llyfryddiaeth ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aitken, S. &amp;amp; Valentine, G. (2006) ''Approaches to Human Geography'', SAGE, t.49-99.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Berger, P. &amp;amp; Luckmann, T. (1991) ''The social construction of reality'', Llundain, Penguin Books.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Dafydd James</name></author>	</entry>

	</feed>