Renan, Ernest - Hanes diwygio

SeimonBrooks: /* Llyfryddiaeth */

2016-09-12T12:56:14Z

‎Llyfryddiaeth

SeimonBrooks am 12:54, 12 Medi 2016

2016-09-12T12:54:43Z

SeimonBrooks: /* Llyfryddiaeth */

2016-09-12T12:53:05Z

‎Llyfryddiaeth

SeimonBrooks am 00:31, 12 Medi 2016

2016-09-12T00:31:16Z

SeimonBrooks am 00:29, 12 Medi 2016

2016-09-12T00:29:14Z

SeimonBrooks am 00:24, 12 Medi 2016

2016-09-12T00:24:23Z

SeimonBrooks am 00:21, 12 Medi 2016

2016-09-12T00:21:34Z

SeimonBrooks: Crëwyd tudalen newydd yn dechrau gyda 'NOAUTOLINKS Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ...'

2016-09-12T00:19:32Z

Crëwyd tudalen newydd yn dechrau gyda '__NOAUTOLINKS__ Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ...'

Tudalen newydd

__NOAUTOLINKS__
Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ei ganrif yn Ffrainc, cofir amdano heddiw yn bennaf fel awdur ''Qu’est-ce qu’une nation?'' [Beth yw cenedl?]. Yn ei ddydd achosodd ei lyfr ''Vie de Jésus'' [Bywyd Iesu] (1863) sgandal oherwydd iddo drin bywyd Crist o safbwynt hanesyddol yn hytrach na diwinyddol, a thrwy hynny amau duwdod Iesu. Ond ef hefyd yw awdur un o’r traethodau pwysicaf yn hanes astudiaethau Celtaidd, sef ‘La poésie des races celtiques’ [Barddoniaeth yr hiliau Celtaidd] (1854). Yn y traethawd honna Renan nad oes un pobl neu hil wedi bod mor agos at fodau is byd natur na’r Celtiaid, sy’n mwynhau perthynas bur ac uniongyrchol â’r byd naturiol yn gyffredinol. I’r perwyl hwn dyfynna’n awgrymog, ond yn ddetholus, o lenyddiaeth Gymraeg yr oesoedd canol. Mae Patrick Sims-Williams ac eraill wedi bwrw amheuaeth ar safbwynt Renan, gan ddadlau bod ei orbwyslais ar bwysigrwydd anifeiliaid i’r Celtiaid yn amlygu agwedd nawddoglyd a threfedigaethol. Dylanwadodd y traethawd ar Matthew Arnold, deiliad cyntaf y Gadair Geltaidd yn Rhydychen ac awdur ''On the Study of Celtic Literature'' (1867). Yn achos Arnold, ochr yn ochr â’r ‘magical charm of nature’, a’r ‘fairy-like loveliness of Celtic nature’ ceir y farn ganlynol: ‘I must say I quite share the opinion of my brother Saxons as to the practical inconvenience of perpetuating the speaking of Welsh’. Felly gwelir agwedd Paris-ganolog yng ngwaith Renan fel y gwelir agwedd Brydeinig yn Arnold. Cydnabyddir Renan ac Arnold fel dau o sylfaenwyr Astudiaethau Celtaidd modern, ond hefyd fel tarddle disgwrs ‘Celtigiaeth’ [Celticism], sy’n cyfateb i’r disgwrs a astidiwyd gan Edward Saïd yn ei gyfrol ddylanwadol ''Orientalism'' (1978). Ar ddiwedd ei oes, daeth yn un o hoelion wyth y ‘Dîners celtiques’ [Ciniawau Celtaidd].

'''Heather Williams'''

==Llyfryddiaeth==

Arnold, Matthew, ''On the Study of Celtic Literature'' (London: Smith, Elder & Co, 1867).

Brown, Terence (gol.), ''Celticism'' (Amsterdam: Rodopi, 1996).

Renan, Ernest, ‘La Poésie des races celtiques’, ''Revue des Deux Mondes'' n.s. 5 (1854), 473-506, hefyd ar gael yn ''Essais de morale et de critique'' (Paris: Calmann-Lévy, 1928), 375-456.

Patrick Sims-Williams, ‘The Invention of Celtic nature poetry’, yn Brown, T. (gol.) ''Celticism''(Amsterdam: Rodopi, 1996), tt. 97–124.

Williams, Daniel, ‘Pan-Celticism and the Limits of Post-Colonialism: W. B. Yeats, Ernest Rhys, and Williams Sharp in the 1890s’, yn Brown, T. a Stephens, R. (goln), ''Nations and Relations: Writing Across the British Isles'', gol. (Cardiff: New Welsh Review, 2000), tt. 1–29.

Heather Williams, ‘Ecofeirniadaeth i’r Celtiaid’, ''Theori Mewn Llenyddiaeth'', 3 (2008) [2009], 1-28.
{{CC BY-SA}}
[[Categori:Beirniadaeth a Theori]]

@@ Llinell 16: / Llinell 16: @@
 Sims-Williams, P. (1996), ‘The Invention of Celtic nature poetry’, yn Brown, T. (gol.) ''Celticism'' (Amsterdam: Rodopi), tt. 97–124.
-Williams, D. (2000), ‘Pan-Celticism and the Limits of Post-Colonialism: W. B. Yeats, Ernest Rhys, and Williams Sharp in the 1890s’, yn Brown, T. a Stephens, R. (goln), ''Nations and Relations: Writing Across the British Isles'', (Cardiff: New Welsh Review), tt. 1–29.
+Williams, D. (2000), ‘Pan-Celticism and the Limits of Post-Colonialism: W. B. Yeats, Ernest Rhys, and Williams Sharp in the 1890s’, yn Brown, T. a Stephens, R. (goln), ''Nations and Relations: Writing Across the British Isles'' (Cardiff: New Welsh Review), tt. 1–29.
 Williams, H. (2008), ‘Ecofeirniadaeth i’r Celtiaid’, ''Theori Mewn Llenyddiaeth'', 3, 1-28.
 {{CC BY-SA}}
 [[Categori:Beirniadaeth a Theori]]

@@ Llinell 2: / Llinell 2: @@
 Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ei ganrif yn Ffrainc, cofir amdano heddiw yn bennaf fel awdur ''Qu’est-ce qu’une nation?'' [Beth yw cenedl?]. Yn ei ddydd achosodd ei lyfr ''Vie de Jésus'' [Bywyd Iesu] (1863) sgandal oherwydd iddo drin bywyd Crist o safbwynt hanesyddol yn hytrach na diwinyddol, a thrwy hynny amau duwdod Iesu. Ond ef hefyd yw awdur un o’r traethodau pwysicaf yn hanes astudiaethau Celtaidd, sef ‘La poésie des races celtiques’ [Barddoniaeth yr hiliau Celtaidd] (1854). Yn y traethawd honna Renan nad oes un pobl neu hil wedi bod mor agos at fodau is byd natur â’r Celtiaid, sy’n mwynhau perthynas bur ac uniongyrchol â’r byd naturiol yn gyffredinol. I’r perwyl hwn dyfynna’n awgrymog, ond yn ddetholus, o lenyddiaeth Gymraeg yr oesoedd canol.
-Mae Patrick Sims-Williams ac eraill wedi bwrw amheuaeth ar safbwynt Renan, gan ddadlau bod ei orbwyslais ar bwysigrwydd anifeiliaid i’r Celtiaid yn amlygu agwedd nawddoglyd a threfedigaethol. Dylanwadodd y traethawd ar Matthew Arnold, deiliad cyntaf y Gadair Geltaidd yn Rhydychen ac awdur ''On the Study of Celtic Literature'' (1867). Yn achos Arnold, ochr yn ochr â’r ‘magical charm of nature’ a’r ‘fairy-like loveliness of Celtic nature’, ceir y farn ganlynol: ‘I must say I quite share the opinion of my brother Saxons as to the practical inconvenience of perpetuating the speaking of Welsh’. Felly gwelir agwedd Brydeinig yng ngwaith Arnold fel y gwelir agwedd Paris-ganolog yn Renan. Cydnabyddir Renan ac Arnold fel dau o sylfaenwyr Astudiaethau Celtaidd modern, ond hefyd fel tarddle disgwrs ‘Celtigiaeth’ [Celticism], sy’n cyfateb i’r disgwrs a astudiwyd gan Edward Said yn ei gyfrol ddylanwadol ''Orientalism'' (1978). Ar ddiwedd ei oes, daeth yn un o hoelion wyth y ‘Dîners celtiques’ [Ciniawau Celtaidd].
+Mae Patrick Sims-Williams ac eraill wedi bwrw amheuaeth ar safbwynt Renan, gan ddadlau bod ei orbwyslais ar bwysigrwydd anifeiliaid i’r Celtiaid yn amlygu agwedd nawddoglyd a threfedigaethol. Dylanwadodd y traethawd ar Matthew Arnold, deiliad cyntaf y Gadair Geltaidd yn Rhydychen ac awdur ''On the Study of Celtic Literature'' (1867). Yn achos Arnold, ochr yn ochr â’r ‘magical charm of nature’ a’r ‘fairy-like loveliness of Celtic nature’, ceir y farn ganlynol: ‘I must say I quite share the opinion of my brother Saxons as to the practical inconvenience of perpetuating the speaking of Welsh’. Felly gwelir agwedd Brydeinig yng ngwaith Arnold fel y gwelir agwedd Paris-ganolog yn Renan. Cydnabyddir Renan ac Arnold fel dau o sylfaenwyr Astudiaethau Celtaidd modern, ond hefyd fel tarddle disgwrs ‘Celtigiaeth’ [''Celticism''], sy’n cyfateb i’r disgwrs a astudiwyd gan Edward Said yn ei gyfrol ddylanwadol ''Orientalism'' (1978). Ar ddiwedd ei oes, daeth yn un o hoelion wyth y ‘Dîners celtiques’ [Ciniawau Celtaidd].
 '''Heather Williams'''

@@ Llinell 14: / Llinell 14: @@
 Renan, E. (1854), ‘La Poésie des races celtiques’, ''Revue des Deux Mondes'' n.s. 5, 473-506.
-Sims-Williams, P. (1996), ‘The Invention of Celtic nature poetry’, yn Brown, T. (gol.) ''Celticism''(Amsterdam: Rodopi), tt. 97–124.
+Sims-Williams, P. (1996), ‘The Invention of Celtic nature poetry’, yn Brown, T. (gol.) ''Celticism'' (Amsterdam: Rodopi), tt. 97–124.
 Williams, D. (2000), ‘Pan-Celticism and the Limits of Post-Colonialism: W. B. Yeats, Ernest Rhys, and Williams Sharp in the 1890s’, yn Brown, T. a Stephens, R. (goln), ''Nations and Relations: Writing Across the British Isles'', (Cardiff: New Welsh Review), tt. 1–29.

@@ Llinell 2: / Llinell 2: @@
 Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ei ganrif yn Ffrainc, cofir amdano heddiw yn bennaf fel awdur ''Qu’est-ce qu’une nation?'' [Beth yw cenedl?]. Yn ei ddydd achosodd ei lyfr ''Vie de Jésus'' [Bywyd Iesu] (1863) sgandal oherwydd iddo drin bywyd Crist o safbwynt hanesyddol yn hytrach na diwinyddol, a thrwy hynny amau duwdod Iesu. Ond ef hefyd yw awdur un o’r traethodau pwysicaf yn hanes astudiaethau Celtaidd, sef ‘La poésie des races celtiques’ [Barddoniaeth yr hiliau Celtaidd] (1854). Yn y traethawd honna Renan nad oes un pobl neu hil wedi bod mor agos at fodau is byd natur â’r Celtiaid, sy’n mwynhau perthynas bur ac uniongyrchol â’r byd naturiol yn gyffredinol. I’r perwyl hwn dyfynna’n awgrymog, ond yn ddetholus, o lenyddiaeth Gymraeg yr oesoedd canol.
-Mae Patrick Sims-Williams ac eraill wedi bwrw amheuaeth ar safbwynt Renan, gan ddadlau bod ei orbwyslais ar bwysigrwydd anifeiliaid i’r Celtiaid yn amlygu agwedd nawddoglyd a threfedigaethol. Dylanwadodd y traethawd ar Matthew Arnold, deiliad cyntaf y Gadair Geltaidd yn Rhydychen ac awdur ''On the Study of Celtic Literature'' (1867). Yn achos Arnold, ochr yn ochr â’r ‘magical charm of nature’ a’r ‘fairy-like loveliness of Celtic nature’ ceir y farn ganlynol: ‘I must say I quite share the opinion of my brother Saxons as to the practical inconvenience of perpetuating the speaking of Welsh’. Felly gwelir agwedd Brydeinig yng ngwaith Arnold fel y gwelir agwedd Paris-ganolog yn Renan. Cydnabyddir Renan ac Arnold fel dau o sylfaenwyr Astudiaethau Celtaidd modern, ond hefyd fel tarddle disgwrs ‘Celtigiaeth’ [Celticism], sy’n cyfateb i’r disgwrs a astudiwyd gan Edward Said yn ei gyfrol ddylanwadol ''Orientalism'' (1978). Ar ddiwedd ei oes, daeth yn un o hoelion wyth y ‘Dîners celtiques’ [Ciniawau Celtaidd].
+Mae Patrick Sims-Williams ac eraill wedi bwrw amheuaeth ar safbwynt Renan, gan ddadlau bod ei orbwyslais ar bwysigrwydd anifeiliaid i’r Celtiaid yn amlygu agwedd nawddoglyd a threfedigaethol. Dylanwadodd y traethawd ar Matthew Arnold, deiliad cyntaf y Gadair Geltaidd yn Rhydychen ac awdur ''On the Study of Celtic Literature'' (1867). Yn achos Arnold, ochr yn ochr â’r ‘magical charm of nature’ a’r ‘fairy-like loveliness of Celtic nature’, ceir y farn ganlynol: ‘I must say I quite share the opinion of my brother Saxons as to the practical inconvenience of perpetuating the speaking of Welsh’. Felly gwelir agwedd Brydeinig yng ngwaith Arnold fel y gwelir agwedd Paris-ganolog yn Renan. Cydnabyddir Renan ac Arnold fel dau o sylfaenwyr Astudiaethau Celtaidd modern, ond hefyd fel tarddle disgwrs ‘Celtigiaeth’ [Celticism], sy’n cyfateb i’r disgwrs a astudiwyd gan Edward Said yn ei gyfrol ddylanwadol ''Orientalism'' (1978). Ar ddiwedd ei oes, daeth yn un o hoelion wyth y ‘Dîners celtiques’ [Ciniawau Celtaidd].
 '''Heather Williams'''

@@ Llinell 2: / Llinell 2: @@
 Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ei ganrif yn Ffrainc, cofir amdano heddiw yn bennaf fel awdur ''Qu’est-ce qu’une nation?'' [Beth yw cenedl?]. Yn ei ddydd achosodd ei lyfr ''Vie de Jésus'' [Bywyd Iesu] (1863) sgandal oherwydd iddo drin bywyd Crist o safbwynt hanesyddol yn hytrach na diwinyddol, a thrwy hynny amau duwdod Iesu. Ond ef hefyd yw awdur un o’r traethodau pwysicaf yn hanes astudiaethau Celtaidd, sef ‘La poésie des races celtiques’ [Barddoniaeth yr hiliau Celtaidd] (1854). Yn y traethawd honna Renan nad oes un pobl neu hil wedi bod mor agos at fodau is byd natur â’r Celtiaid, sy’n mwynhau perthynas bur ac uniongyrchol â’r byd naturiol yn gyffredinol. I’r perwyl hwn dyfynna’n awgrymog, ond yn ddetholus, o lenyddiaeth Gymraeg yr oesoedd canol.
-Mae Patrick Sims-Williams ac eraill wedi bwrw amheuaeth ar safbwynt Renan, gan ddadlau bod ei orbwyslais ar bwysigrwydd anifeiliaid i’r Celtiaid yn amlygu agwedd nawddoglyd a threfedigaethol. Dylanwadodd y traethawd ar Matthew Arnold, deiliad cyntaf y Gadair Geltaidd yn Rhydychen ac awdur ''On the Study of Celtic Literature'' (1867). Yn achos Arnold, ochr yn ochr â’r ‘magical charm of nature’ a’r ‘fairy-like loveliness of Celtic nature’ ceir y farn ganlynol: ‘I must say I quite share the opinion of my brother Saxons as to the practical inconvenience of perpetuating the speaking of Welsh’. Felly gwelir agwedd Brydeinig yng ngwaith Arnold fel y gwelir agwedd Paris-ganolog yn Renan. Cydnabyddir Renan ac Arnold fel dau o sylfaenwyr Astudiaethau Celtaidd modern, ond hefyd fel tarddle disgwrs ‘Celtigiaeth’ [Celticism], sy’n cyfateb i’r disgwrs a astidiwyd gan Edward Saïd yn ei gyfrol ddylanwadol ''Orientalism'' (1978). Ar ddiwedd ei oes, daeth yn un o hoelion wyth y ‘Dîners celtiques’ [Ciniawau Celtaidd].
+Mae Patrick Sims-Williams ac eraill wedi bwrw amheuaeth ar safbwynt Renan, gan ddadlau bod ei orbwyslais ar bwysigrwydd anifeiliaid i’r Celtiaid yn amlygu agwedd nawddoglyd a threfedigaethol. Dylanwadodd y traethawd ar Matthew Arnold, deiliad cyntaf y Gadair Geltaidd yn Rhydychen ac awdur ''On the Study of Celtic Literature'' (1867). Yn achos Arnold, ochr yn ochr â’r ‘magical charm of nature’ a’r ‘fairy-like loveliness of Celtic nature’ ceir y farn ganlynol: ‘I must say I quite share the opinion of my brother Saxons as to the practical inconvenience of perpetuating the speaking of Welsh’. Felly gwelir agwedd Brydeinig yng ngwaith Arnold fel y gwelir agwedd Paris-ganolog yn Renan. Cydnabyddir Renan ac Arnold fel dau o sylfaenwyr Astudiaethau Celtaidd modern, ond hefyd fel tarddle disgwrs ‘Celtigiaeth’ [Celticism], sy’n cyfateb i’r disgwrs a astudiwyd gan Edward Said yn ei gyfrol ddylanwadol ''Orientalism'' (1978). Ar ddiwedd ei oes, daeth yn un o hoelion wyth y ‘Dîners celtiques’ [Ciniawau Celtaidd].
 '''Heather Williams'''
@@ Llinell 8: / Llinell 8: @@
 ==Llyfryddiaeth==
-Arnold, Matthew, ''On the Study of Celtic Literature'' (London: Smith, Elder & Co, 1867).
+Arnold, M. (1867), ''On the Study of Celtic Literature'' (London: Smith, Elder & Co).
-Brown, Terence (gol.), ''Celticism'' (Amsterdam: Rodopi, 1996).
+Brown, T. (gol.) (1996), ''Celticism'' (Amsterdam: Rodopi).
-Renan, Ernest, ‘La Poésie des races celtiques’, ''Revue des Deux Mondes'' n.s. 5 (1854), 473-506, hefyd ar gael yn ''Essais de morale et de critique'' (Paris: Calmann-Lévy, 1928), 375-456.
+Renan, E. (1854), ‘La Poésie des races celtiques’, ''Revue des Deux Mondes'' n.s. 5, 473-506.
-Patrick Sims-Williams, ‘The Invention of Celtic nature poetry’, yn Brown, T. (gol.) ''Celticism''(Amsterdam: Rodopi, 1996), tt. 97–124.
+Sims-Williams, P. (1996), ‘The Invention of Celtic nature poetry’, yn Brown, T. (gol.) ''Celticism''(Amsterdam: Rodopi), tt. 97–124.
-Williams, Daniel, ‘Pan-Celticism and the Limits of Post-Colonialism: W. B. Yeats, Ernest Rhys, and Williams Sharp in the 1890s’, yn Brown, T. a Stephens, R. (goln), ''Nations and Relations: Writing Across the British Isles'', gol.  (Cardiff: New Welsh Review, 2000), tt. 1–29.
+Williams, D. (2000), ‘Pan-Celticism and the Limits of Post-Colonialism: W. B. Yeats, Ernest Rhys, and Williams Sharp in the 1890s’, yn Brown, T. a Stephens, R. (goln), ''Nations and Relations: Writing Across the British Isles'', (Cardiff: New Welsh Review), tt. 1–29.
-Heather Williams, ‘Ecofeirniadaeth i’r Celtiaid’, ''Theori Mewn Llenyddiaeth'', 3 (2008) [2009], 1-28.
+Williams, H. (2008), ‘Ecofeirniadaeth i’r Celtiaid’, ''Theori Mewn Llenyddiaeth'', 3, 1-28.
 {{CC BY-SA}}
 [[Categori:Beirniadaeth a Theori]]

@@ Llinell 1: / Llinell 1: @@
 __NOAUTOLINKS__
-Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ei ganrif yn Ffrainc, cofir amdano heddiw yn bennaf fel awdur ''Qu’est-ce qu’une nation?'' [Beth yw cenedl?]. Yn ei ddydd achosodd ei lyfr ''Vie de Jésus'' [Bywyd Iesu] (1863) sgandal oherwydd iddo drin bywyd Crist o safbwynt hanesyddol yn hytrach na diwinyddol, a thrwy hynny amau duwdod Iesu. Ond ef hefyd yw awdur un o’r traethodau pwysicaf yn hanes astudiaethau Celtaidd, sef ‘La poésie des races celtiques’ [Barddoniaeth yr hiliau Celtaidd] (1854). Yn y traethawd honna Renan nad oes un pobl neu hil wedi bod mor agos at fodau is byd natur na’r Celtiaid, sy’n mwynhau perthynas bur ac uniongyrchol â’r byd naturiol yn gyffredinol. I’r perwyl hwn dyfynna’n awgrymog, ond yn ddetholus, o lenyddiaeth Gymraeg yr oesoedd canol. Mae Patrick Sims-Williams ac eraill wedi bwrw amheuaeth ar safbwynt Renan, gan ddadlau bod ei orbwyslais ar bwysigrwydd anifeiliaid i’r Celtiaid yn amlygu agwedd nawddoglyd a threfedigaethol. Dylanwadodd y traethawd ar Matthew Arnold, deiliad cyntaf y Gadair Geltaidd yn Rhydychen ac awdur ''On the Study of Celtic Literature'' (1867). Yn achos Arnold, ochr yn ochr â’r ‘magical charm of nature’, a’r ‘fairy-like loveliness of Celtic nature’ ceir y farn ganlynol: ‘I must say I quite share the opinion of my brother Saxons as to the practical inconvenience of perpetuating the speaking of Welsh’. Felly gwelir agwedd Paris-ganolog yng ngwaith Renan fel y gwelir agwedd Brydeinig yn Arnold. Cydnabyddir Renan ac Arnold fel dau o sylfaenwyr Astudiaethau Celtaidd modern, ond hefyd fel tarddle disgwrs ‘Celtigiaeth’ [Celticism], sy’n cyfateb i’r disgwrs a astidiwyd gan Edward Saïd yn ei gyfrol ddylanwadol ''Orientalism'' (1978). Ar ddiwedd ei oes, daeth yn un o hoelion wyth y ‘Dîners celtiques’ [Ciniawau Celtaidd].
+Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ei ganrif yn Ffrainc, cofir amdano heddiw yn bennaf fel awdur ''Qu’est-ce qu’une nation?'' [Beth yw cenedl?]. Yn ei ddydd achosodd ei lyfr ''Vie de Jésus'' [Bywyd Iesu] (1863) sgandal oherwydd iddo drin bywyd Crist o safbwynt hanesyddol yn hytrach na diwinyddol, a thrwy hynny amau duwdod Iesu. Ond ef hefyd yw awdur un o’r traethodau pwysicaf yn hanes astudiaethau Celtaidd, sef ‘La poésie des races celtiques’ [Barddoniaeth yr hiliau Celtaidd] (1854). Yn y traethawd honna Renan nad oes un pobl neu hil wedi bod mor agos at fodau is byd natur â’r Celtiaid, sy’n mwynhau perthynas bur ac uniongyrchol â’r byd naturiol yn gyffredinol. I’r perwyl hwn dyfynna’n awgrymog, ond yn ddetholus, o lenyddiaeth Gymraeg yr oesoedd canol.
 '''Heather Williams'''

Renan, Ernest - Hanes diwygio

SeimonBrooks: /* Llyfryddiaeth */

SeimonBrooks am 12:54, 12 Medi 2016

SeimonBrooks: /* Llyfryddiaeth */

SeimonBrooks am 00:31, 12 Medi 2016

SeimonBrooks am 00:29, 12 Medi 2016

SeimonBrooks am 00:24, 12 Medi 2016

SeimonBrooks am 00:21, 12 Medi 2016

SeimonBrooks: Crëwyd tudalen newydd yn dechrau gyda '__NOAUTOLINKS__ Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ...'

SeimonBrooks: Crëwyd tudalen newydd yn dechrau gyda 'NOAUTOLINKS Ganed Ernest Renan (1823-92) yn Tréguier, tref Lydaweg ei hiaith yng ngogledd Llydaw. Yn ysgolhaig Hebraeg ac yn un o feddylwyr pwysicaf ...'